سنن البيهقي الكبرى— باب عدة الأمةتفرد به عمر بن شبيب المسلي وهو ضعيف لا يحتج بروايته والصحيح
عِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب عدة الأمةالصحيح أنه من قول القاسم بن محمد نفسه
تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عدة الحامل من الوفاةوالصحيح قول مالك ومن تابعه بدون ذكر عاصم
أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قول الله عز وجل إلا أن يأتدث به أبو موسى محمد بن المثنى واختلف عنه فرواه ابن مبشر عن أ
يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ ، قَالَ : فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ
سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهايرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهايرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
اسْكُنِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهايرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهايرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سكنى المتوفى عنها زوجهايرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُقرِي أَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ نَا يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ نَا أَبُو
سنن البيهقي الكبرى— باب الإحداديرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن دينار عن نافع عن صفي
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَوْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإحداديرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن دينار عن نافع عن صفي
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإحداديرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم
تَسَلَّبِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء أم الولدالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر
أَنَّهُ قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ يُتَوَفَّى عَنْهَا سَيِّدُهَا : تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء أم الولدالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ بِحَيْضَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء أم الولدوقبيصة لم يسمع من عمرو
لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء أم الولدوقبيصة لم يسمع من عمرو
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء أم الولدالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر
سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ عِدَّةِ أُمِّ الْوَلَدِ فَقَالَ : حَيْضَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبراء من ملك الأمةالصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر
عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عدة المختلعةرواه الثوري واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى عن الثوري عن محمد
أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ أُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عدة المختلعةرواه الثوري واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى عن الثوري عن محمد
أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فَأُمِرَتْ أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقهروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ حِينَ فَارَقَتْ زَوْجَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأوالقول في ذلك قول علي بن هاشم ومن تابعه عن هشام
يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأوغيره يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة وهو المحفوظ
إِنَّهُ عَمُّكِ فَيَلِجُ عَلَيْكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب
أَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ؟ " قُلْتُ : لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ يَشْرَكُنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعوالمحفوظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن النبي صلى
أَخبَرَنِي أَبُو سَعِيدِ بنُ أَبِي عَمرٍو نَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنَا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ أَنَا الشَّافِعِيُّ أَنَا أَنَسُ