سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض صوم شهر رمضانهذه رواية شاذة
آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ . تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضاضعفه ابن عدي
لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ ؛ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بغلطوا زيد بن وهب في هذه الرواية المخالفة لبقية الروايات
أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ ، وَأَنَّا قَدْ أَمْسَيْنَا ، فَأُخْرِجَتْ لَنَا عِسَاسٌ مِنْ لَبَنٍ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَشَرِبَ عُمَرُ ، وَشَرِبْنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضاالمغيرة هذا من ثقات التابعين أخرج له مسلم وذكره ابن حبان في
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانعبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى
مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَيَّامًا وَهُوَ مَرِيضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانعبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى
يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال إذا فرط في القضاء بعد الإمكانعبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى
يُطْعَمُ عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصائم يكتحلمحمد بن عبيد الله بن أبي رافع قال فيه البخاري منكر الحديث وق
كَانَ يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَهُوَ صَائِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب السواك للصائممجالد بن سعيد ضعفه الجمهور ووثقه النسائي وروى له مسلم مقرونا
خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامههذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الْمُتَطَوِّعُ بِالْخِيَارِ ؛ إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامههذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامههذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَكُنْتِ تَقْضِينَ عَنْكِ شَيْئًا ؟ " فَقُلْتُ : لَا ، قَالَ : " فَلَا يَضُرُّكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامههذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ - أَوْ أَمِيرُ - نَفْسِهِ ؛ إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامههذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا " . قَالَتْ : لَا ، قَالَ : " فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعاهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا مَكَانَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعاهذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سما
إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا مَكَانَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجود والإفضال في شهر رمضانأما حديث ثابت عن أنس فضعيف لأن في سنده صدقة بن موسى وفيه مقا
صَوْمُ شَعْبَانَ تَعْظِيمًا لِرَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب العمرة في أشهر الحجأحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا وقا
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ؛ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال العمرة تطوعهذا منقطع
الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الالصحيح أنه موقوف
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ سُئِلَ : الْعُمْرَةُ قَبْلَ الْحَجِّ ؟ قَالَ : صَلَاتَانِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفأحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا لا
مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع أحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا وقا
وَأَهَلَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحَجِّ ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار الإفراد ورآه أفضلأحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جدا لا
إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصومضعيف
رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُتَمَتِّعِ