سنن البيهقي الكبرى— باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلمرسل
كُلْ وَإِنْ أَكَلَ نِصْفَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المعلم يأكل من الصيد الذي قد قتلهذا موافق لحديث داود بن عمرو إلا أن حديث أبي ثعلبة رضي الله
إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب البزاة المعلمة إذا أكلتتفرد مجالد بذكر الباز فيه وخالف الحفاظ
مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ بَازٍ ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهالأصح وقفه على ابن عباس
الْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اسْمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهالأصح وقفه على ابن عباس
الْمُسْلِمُ فِيهِ اسْمُ اللهِ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ التَّسْمِيَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهالأصح وقفه على ابن عباس
إِذَا ذَبَحَ الْمُسْلِمُ وَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَأْكُلْ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحتهمنكر بهذا الإسناد
اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحيتان وميتة البحرهذا إسناد غير قوي
إِنَّ اللهَ ذَكَّى لَكُمْ صَيْدَ الْبَحْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما لفظ البحر وطفا من ميتةيشبه أن تكون رواية زاهر أصح
أَنَّهُ رَكِبَ فِي الْبَحْرِ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَوَجَدُوا سَمَكَةً طَافِيَةً عَلَى الْمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أكل الطافيضعفه
مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في أكل الجرادرجح الموقوف وله حكم الرفع
حَلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في الضفدعهو أقوى ما ورد في النهي
سَأَلَ طَبِيبٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ
سنن البيهقي الكبرىتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ
سنن البيهقي الكبرىتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
سنن البيهقي الكبرىتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
ضَحَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ
سنن البيهقي الكبرىوكذلك رواه حيوة بن شريح ويحيى بن سعيد العطار عن عبد الله بن
مَنْ وَجَدَ سَعَةً لِأَنْ يُضَحِّيَ فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَحْضُرْ مُصَلَّانَا
سنن البيهقي الكبرىتفرد به محمد بن ربيعة عن إبراهيم الخوزي وليسا بالقويين
مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ نَحِيرَةٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ
سنن البيهقي الكبرىإسناده ضعيف بمرة وفي إسناده المسيب بن شريك وهو متروك
نَسَخَ الْأَضْحَى كُلَّ ذَبْحٍ
سنن البيهقي الكبرىضعفه
نَسَخَتِ الزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ فِي الْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركهاضعفه في خلافياته
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها ويجإسناده صحيح
أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَنَمًا أَقْسِمُهَا ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِي
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب أن يضحى به من الغنمتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد النهي عن التضحية بهأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ علي بن الفضل
الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة وفي هذا الإسناد ضعف
كُلُّ مَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائرتعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذل
وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قَائِمًا