سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض اوسنده ضعيف
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم يصل بعد الفجر إلا ركعتي الفجر في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
لَا صَلَاةَ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الفي إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما أقيمت الفي إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضالحديث صحيح قابل للاحتجاج وله شواهد
مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنىوقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد بإسناد عن ابن معين أنه ق
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمهذا الحديث ضعيف جدا
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمصحح إسناده النووي وغيره قلت في إسناده أبو عبد الله بن فنجويه
أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمصحح إسناده السبكي في شرح المنهاج وعلي القاري في شرح الموطأ ق
كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رمأثر علي هذا لا يحتج به ولا يستشهد به ولا يصلح للاعتبار فإن ف
دَعَا الْقُرَّاءَ فِي رَمَضَانَ ، فَأَمَرَ مِنْهُمْ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ عِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في عدد ركعات القيام في شهر رممدار هذا الأثر على أبي الحسناء وهو لا يعرف قال الحافظ إنه مج
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الصف بين السواريفي إسناده هارون بن مسلم البصري وهو مجهول كما قال ابو حاتم
كُنَّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُطْرَدُ طَرْدًا أَنْ نَقُومَ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الوقوف خلف الصف وحدهفيه السري بن إسماعيل وهو متروك
أَيُّهَا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ أَلَا وَصَلْتَ إِلَى الصَّفِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام الراتب أولى من الزائرصح
أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِكَ مِنِّي فَصَلَّى الْمَوْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهونفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعفه الجمهور
ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَلَاةً : مَنْ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ
سنن البيهقي الكبرى— الجمع من غير عذر من الكبائرمعلول بحنش
جَمْعٌ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختياراروى البيهقي بإسناد صحيح عن ابن عمر
إِنَّمَا الْغُسْلُ عَلَى مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختياراروى البيهقي بإسناد صحيح عن ابن عمر
عَلَى مَنْ أَوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويستمعوحديث أبي سعيد الصحيح
إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من أدرك ركعة من الجمعةمن طريق سليمان بن داود الحراني ومن طريق صالح بن أبي الأخضر و
مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئةوأقوى أحاديث هذه الأنواع كلها وأصحها هو حديث عمرو بن حريث في
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الساعة التي في يوم الجمعةأعل بالانقطاع والاضطراب وذكر الحافظ وجه الانقطاع والاضطراب
هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ يَقْضِيَ الصَّلَاةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على ثبوت صلاة الخوف وأنها لم إسناده صحيح
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ