أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهليرويه الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وا

إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا

سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتواختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد

مَا مِنْ صَاحِبِ حَدٍّ أُقِيمَ عَلَيْهِ أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كسب الإماءفقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هر

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منهوقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب

لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قطع السدرةرواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن شريك المكي عن عم

إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلا

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حوالمرسل عن عروة أصح

مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حوقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس و

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة فهي لهوقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس و

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب إقطاع المواتوالصواب عن زهير عن يحيى بن سعيد عن أنس

أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي

سنن البيهقي الكبرى— باب إقطاع المواتيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب

إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَقْطَعَهُ يَنْبُعَ

سنن البيهقي الكبرى— باب سواء كل موات لا مالك له أين كانيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب

مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب

فَهِيَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن منع فضل الماءيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عب

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الماء والكلإ وغير ذلك يؤخذ من المعادرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ ، فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترتيب سقي الزرع والأشجار من الأودية هو إسناد متصل لم يصله هكذا غير الليث

اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد وخالد

إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ ، جُعِلَ عَرْضُهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارسريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم

حَرِيمُ الْبِئْرِ : أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارسريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم

وَقَد كَتَبنَاهُ مِن حَدِيثِ مُسَدَّدٍ عَن هُشَيمٍ أَخبَرَنَا عَوفٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارالدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن

أَنَّ حَرِيمَ الْبِئْرِ الْبَدِيءِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا نَوَاحِيَهَا كُلَّهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارالدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن

حَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا

سنن البيهقي الكبرى— باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهميرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وس

لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهميرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وس

مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ