سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهليرويه الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة حدث به عنه بكر بن وا
إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا
سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتواختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد
مَا مِنْ صَاحِبِ حَدٍّ أُقِيمَ عَلَيْهِ أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كسب الإماءفقال اختلف في رفعه فرفعه أشعث بن سوار عن ابن سيرين عن أبي هر
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منهوقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب
لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا ، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قطع السدرةرواه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه محمد بن شريك المكي عن عم
إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِي النَّارِ صَبًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حورجح الدارقطني إرساله أيضا واختلف فيه على هشام بن عروة اختلا
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حوالمرسل عن عروة أصح
مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حوقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس و
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من أحيا أرضا ميتة فهي لهوقال يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبد الله بن إدريس و
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب إقطاع المواتوالصواب عن زهير عن يحيى بن سعيد عن أنس
أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي
سنن البيهقي الكبرى— باب إقطاع المواتيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب
إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَأَقْطَعَهُ يَنْبُعَ
سنن البيهقي الكبرى— باب سواء كل موات لا مالك له أين كانيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش وعنبسة ب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب
مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب
مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجرويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن ب
فَهِيَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن منع فضل الماءيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الواحد بن زياد وجرير بن عب
ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الماء والكلإ وغير ذلك يؤخذ من المعادرواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن
لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ ، فَيَأْتِيَ الْجَبَلَ فَيَجِيءَ بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ترتيب سقي الزرع والأشجار من الأودية هو إسناد متصل لم يصله هكذا غير الليث
اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب القوم يختلفون في سعة الطريق المئتاء يرويه خالد الحذاء واختلف عنه فرواه عنبسة بن عبد الواحد وخالد
إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ ، جُعِلَ عَرْضُهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارسريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم
حَرِيمُ الْبِئْرِ : أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارسريج بن يونس ويعقوب الدورقي فروياه عن هشيم عن عوف عن رجل لم
وَقَد كَتَبنَاهُ مِن حَدِيثِ مُسَدَّدٍ عَن هُشَيمٍ أَخبَرَنَا عَوفٌ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارالدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن
أَنَّ حَرِيمَ الْبِئْرِ الْبَدِيءِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا نَوَاحِيَهَا كُلَّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في حريم الآبارالدارقطني من طريق سعيد بن المسيب عنه وأعله بالإرسال وقال ومن
حَرِيمُ الْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهميرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وس
لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهميرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وس
مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ