أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا

هَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورقالمنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح ب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنَ الْكُسُورِ شَيْئًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في إرضاء المصدقرواه مرجي بن رجاء عن داود عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الل

إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يُفَارِقْكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في إرضاء المصدقيرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه محمد بن طريف عن حفص بن غي

إِذَا أَتَاكَ الْمُصَدِّقُ فَأَعْطِهِ صَدَقَتَكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا

هَاتُوا إِلَيَّ رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في الحلي زكاةهذا وهم والصواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسل موقوف

إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساءوقد رواه أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقي

الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به ماختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك

كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به ماختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك

كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِضَّةً

سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال الصحيح فيه عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمريعنى عن عبد الله

إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال المعدن ركاز فيه الخمسوسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في علله هو وهم لأن هذا ليس

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تيرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف

لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تيرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف

لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَفِي عَبْدِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن ترفعه القاسم هذا وهو ليس بالقوي والصواب موقوف

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذاهذا حديث اختلف في إسناده ومتنه

أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ بُرٍّ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه

صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ ، عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ العَتَكِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعرواه حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فحدث به شيخنا أبو محمد بن

الْمِيزَانُ عَلَى مِيزَانِ أَهْلِ مَكَّةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب التحريض على الصدقة وإن قلتوهو محفوظ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا طَيِّبٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب التحريض على الصدقة وإن قلتوهو الصواب

يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية البخل والشح والإقتاريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن هشا

قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْفِقِي وَانْضَحِي هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية البخل والشح والإقتاريرويه ابن أبي مليكة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن ابن أبي ملي

ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِي اللهُ عَلَيْكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من النايرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن

أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ ؟ إِنَّ كُلَّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناوهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناوالمحفوظ حديث أبي هريرة

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ