سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا
هَاتُوا رُبُعَ الْعُشْرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورقالمنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح ب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنَ الْكُسُورِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في إرضاء المصدقرواه مرجي بن رجاء عن داود عن الشعبي عن جرير عن النبي صلى الل
إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلَا يُفَارِقْكُمْ إِلَّا عَنْ رِضًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في إرضاء المصدقيرويه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه محمد بن طريف عن حفص بن غي
إِذَا أَتَاكَ الْمُصَدِّقُ فَأَعْطِهِ صَدَقَتَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا حال عسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا
هَاتُوا إِلَيَّ رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في الحلي زكاةهذا وهم والصواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسل موقوف
إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساءوقد رواه أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي هند عن أبي مرة مولى عقي
الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به ماختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به ماختلف فيه على قتادة فرواه جرير بن حازم عن قتادة عن أنس وكذلك
كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِضَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال الصحيح فيه عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمريعنى عن عبد الله
إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال المعدن ركاز فيه الخمسوسئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال في علله هو وهم لأن هذا ليس
فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تيرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَيْسَ فِي الْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةَ الْفِطْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تيرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف
لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَفِي عَبْدِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن ترفعه القاسم هذا وهو ليس بالقوي والصواب موقوف
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذاهذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ بُرٍّ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ ، عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا حديث اختلف في إسناده ومتنه
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ العَتَكِيُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعرواه حنظلة بن أبي سفيان واختلف عنه فحدث به شيخنا أبو محمد بن
الْمِيزَانُ عَلَى مِيزَانِ أَهْلِ مَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب التحريض على الصدقة وإن قلتوهو محفوظ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة
مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا طَيِّبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب التحريض على الصدقة وإن قلتوهو الصواب
يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية البخل والشح والإقتاريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن هشا
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْفِقِي وَانْضَحِي هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية البخل والشح والإقتاريرويه ابن أبي مليكة واختلف عنه فرواه ابن جريج عن ابن أبي ملي
ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِي اللهُ عَلَيْكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من النايرويه واصل مولى أبي عيينة واختلف عنه فرواه مهدي بن ميمون عن
أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ ؟ إِنَّ كُلَّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناوهو محفوظ عن سالم حدث به الزهري عنه وهو صحيح عنه
لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناوالمحفوظ حديث أبي هريرة
لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ