سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبيرويه يوسف بن عطية الصفار عن ثابت عن أنس ووهم فيه والصواب ما
الْمُؤْمِنُ كُلٌّ لَهُ فِيهِ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبوالصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق
عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ ، حَمِدَ اللهَ وَشَكَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت والمرسل أصح
لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت يرويه الزهري وقد اختلف عنه فرواه عبد العزيز بن حصين عن الزهر
لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المريض لا يسب الحمى ولا يتمنى الموت اختلف فيه على شعبة فرواه آدم عن شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن
لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب المريض يقول وارأساه أو إني وجع أو اشيرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه في
جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب في موت الفجاءةرواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله ور
أَسَفٌ عَلَى الْفَاجِرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمر بعيادة المريضيرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل العيادةويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن
إِذَا أَتَى الرَّجُلُ أَخَاهُ يَعُودُهُ ، مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل العيادةويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن
مَنْ عَادَ مَرِيضًا بُكْرَةً ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل العيادةويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الفَاكِهِيُّ ثَنَا أَبُو يَحيَى بنُ أَبِي مَسَرَّةَ فَذَكَرَ الحَدِيثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفيرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي واختلف عنه
إِنَّ اللهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ : هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفوالصواب ما رواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله ع
الْحُمَّى كِيرٌ مِنَ النَّارِ ، يَبْعَثُهَا اللهُ عَلَى عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من قراءته عندههذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
اقْرَأُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطى به جميعوالصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطى به جميعوالصحيح عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُجِّيَ فِي ثَوْبٍ حِبَرَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المحافظة على سنة أهل الإسلام في أموريرويه إسماعيل بن محمد بن سعد حدث به عنه عبد الله بن جعفر الم
الْحَدُوا لِي لَحْدًا ، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب العمل في الجنائز من الغسل والتكيرويه الزهري واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن
حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب من غسل الميت في قميصتفرد به عمرو بن يزيد وهو لا يحتج به
لَمَّا أَخَذُوا فِي غُسْلِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ الدَّاخِلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كانحدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقا
غَسَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَهَبْتُ لِأَنْظُرَ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ ، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كانحدث به سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي وقا
غَسَّلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسليرويه همام بن يحيى واختلف عنه فرواه محمد بن سنان العوقي عن ه
أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْغُسْلَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، يَغْسِلُ بِالسِّدْرِ مَرَّتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يكون أولى بغسل الميترويه سلمة بن نبيط واختلف عليه فرواه يونس بن بكير عن سلمة بن
لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ مِنْ أَجْزَعِ النَّاسِ كُلِّهِمْ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يكون أولى بغسل الميتولعل هذا الاضطراب من جابر والله أعلم
مَنْ وَلِيَ غُسْلَ مَيِّتٍ ، فَأَدَّى فِيهِ الْأَمَانَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويولا يثبت هذا عن أبي إسحاق والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابع
اذْهَبْ فَوَارِهِ ، وَلَا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا حَتَّى تَأْتِيَنِي " فَأَتَيْتُهُ