أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

٨٬٧٠٠ حكم
مرسل/منقطع
١٬٣٩٢ (16%)
صحيح
١٬٢٩٩ (15%)
ضعيف
٩٧٣ (11%)
منكر/شاذ
١١٣ (1%)
موضوع
٣٧ (0%)
حسن
١٧ (0%)
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في الحلي زكاةوهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر

مُرْ مَنْ قِبَلَكَ مِنْ نِسَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَدِّقْنَ حُلِيَّهُنَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في الحلي زكاةقد روي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وليس بشيء

إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ

سنن البيهقي الكبرى— باب سياق أخبار وردت في زكاة الحليتفرد به ثابت بن عجلان

مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ ، فَلَيْسَ بِكَنْزٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به مويشبه أن يكون هذا أصح من رواية الزهري عن أنس في الخاتم الذي

كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى خِنْصَرِهِ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به متفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن أنس والحديث معلول

كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ فِضَّةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به مهذا مرسل وهو المحفوظ

كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِضَّةً

سنن البيهقي الكبرى— باب من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية اكذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه ابن أبي عدي عن شعبة عن

مَنْ تَرَكَ بَيْضَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ كُوِيَ بِهِمَا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب ورواه أيضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو بن شعيب مرفوع

لَا زَكَاةَ فِي حَجَرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب هذا منقطع وموقوف

لَيْسَ فِي جَوْهَرٍ زَكَاةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى أهلها من غوروي عن إسماعيل بن عياش بإسنادين له عن أبي سعيد منقطعا وعن أ

إِنَّا لَا نَبِيعُ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَاتِ حَتَّى نَقْبِضَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال المعدن ركاز فيه الخمستفرد به عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن ح

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال المعدن ركاز فيه الخمسوهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ فِيهِ الْخُمُسُ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تهذا مرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن توهذا مرسل

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن توهذا موقوف وعبد الأعلى غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله

مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ نَفَقَتُكَ ، فَأَطْعِمْ عَنْهُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ

سنن البيهقي الكبرى— باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تمستدلين بقول ابن عمر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفروي مرفوعا والموقوف أصح

هِيَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفهذا هو الصحيح موقوف

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ : صَاعًا مِنْ طَعَامٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا لا يصح

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر حديث الحسن عن ابن عباس مرسل

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الصَّدَقَةَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر هذا مرسل محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا

أُمِرْنَا أَنْ نُعْطِيَ صَدَقَةَ رَمَضَانَ ، عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر وهذا المرسل إسناده صحيح كالشمس وكونه مرسلا لا يضر فإنه مرسل

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب زكاة الفطر على أهل الباديةقال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث ف

زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى الْحَاضِرِ وَالْبَادِي

سنن البيهقي الكبرى— باب الاختيار في صدقة التطوعاختلف أصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه هكذا

أُوصِي امْرَءًا بِأُمِّهِ ثَلَاثًا

سنن البيهقي الكبرى— باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرضهذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل

أُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ