سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمسلا يصح
فَصَلَّى بِالنَّاسِ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَقَامَ كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخطبة بعد صلاة الكسوفأعله ابن حزم بجهالة ثعلبة بن عباد
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَرَسُولُ اللهِ ، فَأُذَكِّرُكُمُ اللهَ ، إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهلمدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهلمدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر
إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ وَوُرِّثَ
سنن البيهقي الكبرى— باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهلمدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةوجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةجزم بصحته
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةوجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أن يحفر له قبر غيره إذا كان يإن هذا الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن سعيد وهو ضعيف جدا ل
كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أن يحفر له قبر غيره إذا كان يإن هذا الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن سعيد وهو ضعيف جدا ل
وَأَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ثَنَا أَحمَدُ ثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَنبَأَ ابنُ جُرَيجٍ عَن سَعدِ بنِ سَعِيدٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب المشي بين القبور في النعلصححه
يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ، وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ خَمْسٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ - قَالَ - تُرَدُّ الْفَرَائِضُ إِلَى أَوَّلِهَا ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن علي رضي الثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحولثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
هَاتُوا لِي رُبُعَ الْعُشُورِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف فرض صدقة البقرأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ثَنِيَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف فرض صدقة البقرأعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف فرض صدقة البقرإنه حديث منقطع وأن مسروقا لم يلق معاذا واستدركه في آخر المسأ
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ أَنبَأَ أَبُو دَاوُدَ ثَنَا النُّفَيلِيُّ وَعُثمَانُ بنُ أَبِي
سنن البيهقي الكبرى— باب السن التي تؤخذ في الغنملم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من طريقين إحداهما من طري
أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الطَّائِفِ وَمَخَالِيفِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب السن التي تؤخذ في الغنملم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من طريقين إحداهما من طري
أَتَعُدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ وَلَا تَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت مواشيهم لم يرو هذا عن عمر من طريق متصلة إلا من طريقين إحداهما من طري
اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى صَدَقَاتِ قَوْمِي ، فَاعْتَدَدْتُ عَلَيْهِمْ بِالْبُهْمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
لَيْسَ فِي مَالٍ مُسْتَفَادٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا صدقة في الخيلصحيح مسند
عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا صدقة في الخيلثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خل
عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
سنن البيهقي الكبرى— باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرضإنه حديث منقطع وأن مسروقا لم يلق معاذا واستدركه في آخر المسأ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَمَا سُقِيَ بَعْلًا الْعُشْرَ