سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوعورواه سفيان الثوري عن أبان بن أبي عياش ومدار الحديث عليه وأب
بِتُّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنْظُرَ كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقنت في الوتر قبل الركوعوهذا ينفرد به عطاء بن مسلم وهو ضعيف
أَوْتَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ قَنَتَ فِيهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجروهذا أولى أن يكون محفوظا لموافقته سائر الروايات عن عائشة واب
كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَ رَكْعَتَيْهِ مِنَ الْفَجْرِ وَبَيْنَ الصُّبْحِ بِضَجْعَةٍ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتي الفجروهذا بخلاف رواية الجماعة عن أبي سلمة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر من رواها ثمان ركعاترواه مسلم في الصحيح عن حرملة إلا أنه قال عن ابن شهاب قال حدث
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ يَوْمَ الْفَتْحِ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَسُتِرَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر خبر جامع لأعدادها وفي إسناده نظرفي إسناده نظر
إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخبر الذي جاء في الصلاة التي تسمى صتفرد به عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه وكان عبد الله بن ال
كَانَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ كَهَيْئَتِهَا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ عِنْدَ الْعَصْرِ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في صلاة التسبيحمرسلا
يَا عَبَّاسُ ، يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ ، أَلَا أُهْدِي لَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من وكذلك رواه هشيم بن بشير عن شعبة ورواه الجماعة عن سعيد موقوفا
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا لِعُذْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من هو ضعيف
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ مِنْ جِيرَانِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من خالفه أبو عبد الرحيم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثاب
تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ فَاخْرُجْ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل صلاة الجماعةوقد قيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ يَعْنِي : صَلَاةَ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيهصالح المري غير قوي
إِنَّ عُمَّارَ بُيُوتِ اللهِ هُمْ أَهْلُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةفي إسناده الربيع وهو ضعيف
اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةوقد روي من وجه آخر أيضا ضعيفا
الِاثْنَانِ جَمَاعَةٌ ، وَالثَّلَاثَةُ جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيالحديث مرسل لا تقوم به حجة وفيه جابر الجعفي وهو متروك في روا
بَابُ مَا رُوِيَ فِي النَّهيِ عَنِ الإِمَامَةِ جَالِسًا وَبَيَانِ ضَعفِهِ أَخبَرَنَا أَبُو نَصرِ بنُ قَتَادَةَ أَنبَأَ أَبُو العَبَّاسِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في النهي عن الإمامة جالسا وبيقال علي بن عمر لم يروه غير جابر الجعفي وهو متروك والحديث مرس
لَا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبخالفه جعفر بن عون فرواه عن أبي العميس عن القاسم عن عبد الله
حَافِظُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ فِي الصَّلَاةِ وَعَلِّمُوهُمُ الْخَيْرَ فَإِنَّمَا الْخَيْرُ عَادَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبرواه مسلم في الصحيح عن حرملة إلا أنه قال عن ابن شهاب قال حدث
مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةوأما رواية مسلم أنه سلم ثم صلى وحده فأشار البيهقي إلى أنها ش
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةوكذلك رواه أبو عاصم النبيل وعبد الرزاق عن ابن جريج وذكرا فيه
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةهذا حديث ثابت لا أعلم حديثا يروى من طريق واحدة أثبت من هذا و
فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ هِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يأتم رجل بامرأةهذا حديث في إسناده ضعف
أَلَا وَلَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا
سنن البيهقي الكبرى— باب اجعلوا أئمتكم خياركم وما جاء في إمامإسناده ضعيف
اجْعَلُوا أَئِمَّتَكُمْ خِيَارَكُمْ فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب اجعلوا أئمتكم خياركم وما جاء في إماممرسل
وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ أَنَّ أَبَوَيْهِ أَسْلَمَا وَلَمْ يُسْلِمْ هُوَ