سنن البيهقي الكبرى— باب رفع اليدين عند القيام من الركعتينهذا الحديث لم يسمعه محمد بن عمرو بن عطاء من أبي حميد ولا من
رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدةوزهير بن محمد وإن كان ثقة لكن عمرو بن أبي سلمة يضعفه قاله اب
كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل فأصل الحديث ليس فيه ذكر كشف الفخذين
أَلَا أَسْتَحْيِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل فالحديث على هذا الوجه غريب لأن جماعة من أهل البيت رووه على غي
أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل فالحديث على هذا الوجه غريب لأن جماعة من أهل البيت رووه على غي
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الخط إذا لم يجد عصاولا يحتج بمثل هذا الحديث
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الخط إذا لم يجد عصاأبو عمرو وعمرو مجهولانرواة هذا الحديث
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الخط إذا لم يجد عصاأبو عمرو وعمرو مجهولانرواة هذا الحديث
وَرَوَاهُ حُمَيدُ بنُ الأَسوَدِ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن أَبِي عَمرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ حُرَيثِ بنِ سُلَيمٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي
سنن البيهقي الكبرى— باب الخط إذا لم يجد عصاأبو عمرو وعمرو مجهولانرواة هذا الحديث
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَلْيَنْصِبْ عَصًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس وهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا
بَابُ مَن قَالَ فِي القُرآنِ إِحدَى عَشرَةَ سَجدَةً لَيسَ فِي المُفَصَّلِ مِنهَا شَيءٌ حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ عَن مَالِكٍ وَرَوَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس وهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا
لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس وهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا
إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَجَدَ فِي النَّجْمِ وَهُوَ بِمَكَّةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلفكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد وم
خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلفكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد وم
خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةقد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الفريضة خلف من يصلي النافلةقد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة
كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامقد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة
أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامقد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة
أَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ الفَقِيهُ أَنبَأَ بِشرُ بنُ مُوسَى ثَنَا الحُمَيدِيُّ ثَنَا سُفيَانُ
سنن البيهقي الكبرى— باب خروج الرجل من صلاة الإمامقد روى ابن عيينة عن عمرو حديث جابر هذا ولم يذكر هذه الزيادة
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادٍ المَكِّيُّ عَن سُفيَانَ بنِ عُيَينَةَ فَقَالَ فِي الحَدِيثِ فَانحَرَفَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحدَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال المعدن ركاز فيه الخمسهذا الحديث لا يحتج العلماء به ويطعنون في إسناده ولا سيما ما
هِيَ وَمِثْلُهَا ، وَالنَّكَالُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس له أن يحج عن غيرهالصحيح أنه موقوف
أَحَجَجْتَ قَطُّ " ، قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْكَ ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس له أن يحج عن غيرهالصحيح أنه موقوف
أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب المحرم لا ينكح ولا ينكحفعاد هذا الحديث موقوفا على سليمان بن يسار بغير تجاوز به إلى
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَيْمُونَةَ حَلَالًا
سنن البيهقي الكبرى— باب المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعأعله بأن الدراوردي أخطأ في رفعه والصواب أنه موقوف لأن أيوب و
مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب النيابة في الحج عن المعضوب والميتالصحيح أنه موقوف
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ يُهِلُّ