سنن البيهقي الكبرى— باب الدنو من السترةقال أبو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن أ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من صلى إلى غير سترةرواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك أخبرنا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ ، فَجِئْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ لِي
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واصحيح إسناده
يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واوله شواهد بعضها صحيح الإسناد مثله
يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ - الْمَرْأَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار واقال يحيى هو القطان لم يرفع هذا الحديث أحد عن قتادة غير شعبة
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لوذلك أصح
أَنَّهَا قَالَتْ : كُنْتُ مُعْتَرِضَةً فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُصَلِّي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدثوهذا أحسن ما روي في هذا الباب وهو مرسل
لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدثأصح أثر روي في هذا الباب
لَا تَصُفُّوا بَيْنَ الْأَسَاطِينِ ، وَلَا تُصَلِّ وَبَيْنَ يَدَيْكَ قَوْمٌ يَمْتَرُونَ أَوْ يَلْعَبُونَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجاوز بصره موضع سجودهموصولا والصحيح هو المرسل
كَانَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجاوز بصره موضع سجودههذا هو المحفوظ مرسل
كَانَ إِذَا صَلَّى رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجاوز بصره موضع سجودهليس بالقوي
فَكَانَ بَصَرُهُ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتىوروي من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا ولم يصح فيه عن النبي صلى
أَرْبَعٌ مِنَ الْجَفَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في حديث أبي عبيدة عن أبيه مرسل
أَخْطَأَ السُّنَّةَ ، أَمَا إِنَّهُ لَوْ رَاوَحَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجهاوهذا مرسل حسن في مثل هذا
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَصُرَّهَا حَتَّى يُخْرِجَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن حدثنا أصحابنا قال كا
أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ حَالَ الْقِبْلَةِ ، وَحَالَ الْأَذَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاتهرواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن
إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يصلي وحده ثم يدركها مع الإماملأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا الْإِمَامَ فَصَلِّيَا مَعَهُ ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون منهما نافلةلأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
فَلَا تَفْعَلَا ، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون منهما نافلةلأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
لَا تَفْعَلُوا ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَ الْإِمَامِ ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يكون منهما نافلةرواية ضعيفة شاذة مردودة لمخالفتها الثقات يعني قوله وليجعل ال
فَلَا تَفْعَلَا ، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ ، وَلْيَجْعَلِ الَّتِي صَلَّى فِي بَيْتِهِ نَافِلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في كيفية هذا القعودوكان عباد يرويه لا يقول فيه متربعا
رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا عَلَى فِرَاشِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهمكذلك رواه جماعة عن نافع عن ابن عمر موقوفا ورواه عبد الله بن
إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ السُّجُودَ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآخولف وكيع في هذا الحديث رواه أبو وكيع وشعبة عن أبي إسحاق عن
كَانَ إِذَا قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ : " سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس هذا الحديث يدور عليهيعنى ابا قدامة وقد ضعفه يحيى بن معين وحد
بَابُ مَن قَالَ فِي القُرآنِ إِحدَى عَشرَةَ سَجدَةً لَيسَ فِي المُفَصَّلِ مِنهَا شَيءٌ حَكَاهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ عَن مَالِكٍ وَرَوَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال في القرآن إحدى عشرة سجدة ليس هذا الحديث يدور عليهيعنى ابا قدامة وقد ضعفه يحيى بن معين وحد
لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ بَعْدَ مَا تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ