أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

٥٬٩٦٥ حكم
منكر/شاذ
٦١٢ (10%)
ضعيف
٢٠٥ (3%)
موضوع
١٣٤ (2%)
صحيح
٦٣ (1%)
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في الاستنجاء بالترابومبشر هذا بين الأمر في الضعف وله غير ما ذكرت من الحديث وعامة

قَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ عَنِ التَّغَوُّطِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الاستبراء عن البوللا يعرف إلا بهذا الحديث عيسى بن يزداد عن أبيه مرسل

كَانَ إِذَا بَالَ نَتَرَ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين والأصل في هذا الحديث أنه موقوف

إِنَّمَا الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين لم أجد لشريك أنكر من حديث واحدهذا الحديث

الْوُضُوءُ مِمَّا خَرَجَ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من النومرد ابن عدي هذا الحديث به الوضين

إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من النومأبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه ع

الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من النوم قاعدابحر السقاء كل رواياته مضطربة ويخالف الناس في أسانيدها ومتونه

لَا حَتَّى تَضَعَ جَنْبَكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس المرأة فرجهاهذا الحديث بهذه الزيادة التي ذكر في متنه والمرأة مثل ذلك لا

يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج غير محفوظ

إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ قَلَسَ ، أَوْ رَعَفَ ، فَلْيَتَوَضَّأْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاةوروى هذا الحديث حديث أبي العالية الحسن البصري وقتادة وإبراهي

أَنَّ رَجُلًا أَعْمَى جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ ، فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ ، فَضَحِكَ طَوَائِفُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب ومما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهمامنهما صدقة بن موسى الدقيقى

وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَلْقِ الْعَانَةِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ

سنن البيهقي الكبرى— باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى سلمان هذا يحدث عن أبي أيوب بأحاديث مقدار عشرة أو أقل وكل تلك

يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ ، وَهُوَ يَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْجَنَابَةُ وَالتَّفَثُ

سنن البيهقي الكبرى— باب غسل المرأة من الجنابة والحيضإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب ف

تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنبضعيف الحديث روى حديثين منكرين أحدهما هذا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد وهذا الحديث معروف عن سفينة من رواية أبي ريحانة عنه وهو عزيز ا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ

سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد وهذا الحديث معروف عن سفينة من رواية أبي ريحانة عنه وهو عزيز ا

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوَضِّيهُ الْمُدُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى علىضعفه بهما الصلت بن دينار شهر بن حوشب

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممخالف العبدي عبيد الله وأيوب والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ أَوْ عَلَى طَهَارَةٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممخالف العبدي عبيد الله وأيوب والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر

التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيمموهذا أيضا ليس يرويه غير الربيع

كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ بِآيَةِ التَّيَمُّمِ

سنن البيهقي الكبرى— باب البداية بالوجه ثم باليدينخالف العبدي عبيد الله وأيوب والناس فقالوا عن نافع عن ابن عمر

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسح على العصائب والجبائرعمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات

انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " امْسَحْ عَلَى الْجَبَائِرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل مقال أبو أحمد وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث فمرة رواه عن

أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ عَجَنَتْ لَهُمْ عَجِينًا فِي جَفْنَةٍ فَأَصَابَتْ يَدَهَا حَدِيدَةٌ فِي الْعَجْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سؤر الهرةوهذا لا يرويه غير عيسى بن المسيب بهذا الإسناد وهو ضعيف

إِنَّ فِي دَارِكُمْ كَلْبًا

سنن البيهقي الكبرى— باب سؤر الهرةهذه الأحاديث عن الحكم بن أبان يرويها عنه حفص بن عمر العدني و

الْهِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ