أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف

٦٬٣٤٧ حكم
صحيح
٦٠٢ (9%)
حسن
١٨٤ (3%)
منكر/شاذ
١٦٥ (3%)
موضوع
١٦٠ (3%)
ضعيف
١٤٨ (2%)
سنن البيهقي الكبرى— باب القارن يهريق دماالوليد بن مسلم لم يقل فيه حدثنا الأوزاعي وأراد أخذه عن يوسف

وَقَد أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ أَنبَأَ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من اختار القران وزعم أن النبي صلى الهذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا وكان زيد بن الحبا

حَجَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَ حِجَجٍ : حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسلا يثبت ذكره

مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحفي إسناده نظر

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ فِي جِلْدِهِ مِنَ الْخَلُوقِ شَيْءٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب رفع الصوت بالتلبيةوكذلك رواه محمد بن عمرو السواق البلخي عن ابن أبي فديك قال أب

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ : " الْعَجُّ وَالثَّجُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق إنما على ا

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق إنما على ا

أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَتَكِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرنوفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق إنما على ا

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في فضل عرفةفي أسناده كنانة لم يصح حديثه

دَعَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لِأُمَّتِهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية الضبعصححه

عَنِ الضَّبُعِ أَنَأْكُلُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : أَصَيْدٌ هِيَ ؟ قَالَ : نَعَمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب فدية الضبعصححه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ : " هِيَ صَيْدٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا يأكل المحرم من الصيدلا أعرف للمطلب سماعا من أحد من الصحابة إلا قوله حدثني من شهد

لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما لا يأكل المحرم من الصيدلا أعرف للمطلب سماعا من أحد من الصحابة إلا قوله حدثني من شهد

صَيْدُ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الا يصح

أَلَا إِنَّ صَيْدَ وَجٍّ وَعِضَاهَهُ - يَعْنِي شَجَرَهُ - حَرَامٌ مُحَرَّمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب من رأى الإحلال بالإحصار بالمرضرواية معمر ومعاوية أصح

مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول إذا خرج من بيتهلا أعرف لابن جريج عن إسحاق غير هذا الحديث ولا أعرف له سماعا

مَنْ قَالَ : بِاسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ يُقَالُ : وُقِيتَ وَكُفِيتَ

سنن البيهقي الكبرى— باب فضل الحج والعمرةمنكر

إِنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ جِسْمَهُ وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ

سنن البيهقي الكبرى— باب إباحة التجارةأسنده بعضهم وهو خطأ

عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب إباحة التجارةأسنده بعضهم وهو خطأ

عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب إباحة التجارةأسنده بعضهم وهو خطأ

أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ هُوَ الأَصَمُّ أَنَا العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدٍ أَنَا الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيرجح وغير واحد إرساله

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في النهي عن بيع الحيوان بالحيرجح وغير واحد إرساله

أَخبَرَنَاهُ أَبُو الحُسَينِ بنُ بِشرَانَ أَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المِصرِيُّ ثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ ثَنَا الفِريَابِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن النجشونقل عن البخاري أنه قال لم يصح حديثه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى عَلَى حِلْسٍ وَقَدَحٍ فِيمَنْ يَزِيدُ

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبله طريقان أحدهما منقطع والآخر فيه من ليس بمعروف ولا يتابع عل

أَنَّهُ قَضَى فِي كَلْبِ صَيْدٍ قَتَلَهُ رَجُلٌ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا

سنن البيهقي الكبرى— باب النهي عن ثمن الكلبله طريقان أحدهما منقطع والآخر فيه من ليس بمعروف ولا يتابع عل

قُضِيَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا