سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا تجوز شهادة الوالد لولده وايرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن عمرو بن دي
فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ترد به شهادة أهل الأهواءيرويه الجعيد بن عبد الرحمن وهو ثقة حدث به عنه الحكم بن سعيد
الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ترد به شهادة أهل الأهواءوهو عن ابن عباس أشبه منه عن ابن عمر
كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ ، أَوِ الْكَيْسُ وَالْعَجْزُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ترد به شهادة أهل الأهواءوالصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية اللعب بالحماموالمرسل أصح
شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية ايرويه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى ب
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ ، وَرَسُولَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية اللعب بالنرد أكثر من كراهية ايرويه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وموسى ب
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ ، وَرَسُولَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره كل ما لعب الناس به من الحزةيرويه شعبة واختلف عنه فرواه إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الكسائ
إِنَّ أَصْدَقَ بَيْتٍ قَالَتْهُ الشُّعَرَاءُ أَلَا كَلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره كل ما لعب الناس به من الحزةوالمرسل أشبه
لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، وَلَا دَدٌ مِنِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ذم الملاهي من المعازف والمهو الصواب يعني عن سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر
سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ أُصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ويقال إنه وهم في
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ ، وَابْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ويقال إنه وهم في
لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ مَشَى عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ويقال إنه وهم في
مَهْ يَا عُمَرُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَلَامُهُ هَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحسين الصوت بالقرآن والذكريرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا
مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحسين الصوت بالقرآن والذكريرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ا
وَقَالَ يُونُسُ بنُ يَزِيدَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابنِ شِهَابٍ مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالقُرآنِ أَخبَرَنَاهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحسين الصوت بالقرآن والذكرحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحسين الصوت بالقرآن والذكرحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحسين الصوت بالقرآن والذكرحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب البكاء عند قراءة القرآنحديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسل
وَتَغَنَّوْا بِهِ فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةفقال يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه المعافى بن عمران عن
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَالْفَخْرَ بِالْآبَاءِ ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةيرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى لآل
دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةيرويه يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد بن هشام عن مولى لآل
وَرُوِيَ عَن سُلَيمَانَ التَّيمِيِّ عَن يَحيَى عَن يَعِيشَ عَن مَولًى لِلزُّبَيرِ عَنِ الزُّبَيرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةوالذي قبله أصوب
إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي ؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةيرويه عبيد الله بن أبي يزيد واختلف عنه فرواه ورقاء عن عبيد ا
أَنَّهُ قَالَ لِحَسَنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ ، وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب شهادة أهل العصبيةيرويه غيلان بن جرير واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف ع
مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً