أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

٥٬٧٦٣ حكم
منكر/شاذ
٥٠٦ (9%)
صحيح
٤٨٢ (8%)
ضعيف
١٦٣ (3%)
موضوع
٧٤ (1%)
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية الوقوف خلف الصف وحدهحسن

أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا صَلَاةَ لِامْرِئٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يؤمهم أحسنهم وجها إن صح الخبرهذا حديث سوء ليس بصحيح

إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة خلف من لا يحمد فعلهما سمعنا بهذا

الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا

سنن البيهقي الكبرى— باب من تجب عليه الجمعةأعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن الن

عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر فيأخطأ فيه هشيم مرة رفعه وهذا موقوف غندر وغيره لا يرفعه

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختياراأنكره أشد الإنكار

مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّيْلَ يَأْوِيهِ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيَشْهَدِ الْجُمُعَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عضعفه أحمد

لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرضأخطأ فيه هشيم مرة رفعه وهذا موقوف غندر وغيره لا يرفعه

مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يأعل بأن مخرمة بن بكير رواه عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن الن

رَوَاحُ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما دل على جواز إمامته في الصلاةكان يضعف أمر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشيء بين

يُصَلِّي بِكُمْ أَكْثَرُكُمْ أَخْذًا أَوْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما ينهى عنه من المراكبضعفه

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ عَشْرٍ : عَنِ الْوَشْرِ ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ

سنن البيهقي الكبرى— باب التكبير في صلاة العيدينقال ابن حجر صححه أحمد وقال النيموي أما تصحيح الإمام أحمد فيع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب التكبير في صلاة العيدينقال ابن حجر صححه أحمد وقال النيموي أما تصحيح الإمام أحمد فيع

التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ : سَبْعٌ فِي الْأُولَى

سنن البيهقي الكبرى— باب الاستماع للخطبة في العيدينقال أبو زرعة المرسل هو الصحيح وكذا ذكر الإمام أحمد أنه مرسل

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ فَلْيُقِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا استغربه وقال لم أسمع هذا قط وقال أيضا العمري يرفعه ومالك واب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ يَوْمَ عِيدٍ فِي طَرِيقٍ ، ثُمَّ رَجَعَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في عد الزيادة على ركوعين في كل ركعة غلطا من بعض الرواة فإن أكثر

كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِمْ فَقَرَأَ سُورَةً مِنَ الطِّوَالِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المحرم يموتأنكره وقال هذا أخطأ فيه حفص فرفعه ورواه غيره مرسلا

خَمِّرُوا وُجُوهَ مَوْتَاكُمْ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِيَهُودَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المحرم يموتأنكره وقال هذا أخطأ فيه حفص فرفعه ورواه غيره مرسلا

وَهَذَا إِن صَحَّ يَشهَدُ لِرِوَايَةِ إِبرَاهِيمَ بنِ أَبِي حُرَّةَ فِي الأَمرِ بِتَخمِيرِ الوَجهِ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَبدِ اللهِ الحَافِظُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتما سمعنا بهذا

صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشي أمام الجنازةإنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيين

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ يَمْشُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المشي خلف الجنازةضعفه

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَا يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى أي سارويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجو

مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُعْلِمُونِي

سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن الدفن برويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجو

أَيْنَ فُلَانَةُ " . قَالُوا : مَاتَتْ ، قَالَ : " أَفَلَا آذَنْتُمُونِي