سنن البيهقي الكبرى— باب بدء الأذانقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب بدء الأذانقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَنَا أَحمَدُ بنُ جَعفَرٍ القَطِيعِيُّ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يؤذن ويقيم غيرهعبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي وأكثرهم يضعفونه وليس يروي هذا
يَا بِلَالُ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يؤذن ويقيم غيرهقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَرَى الرُّؤْيَا وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ ، قَالَ : " فَأَقِمْ أَنْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يؤذن ويقيم غيرهقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى مِنْكَ صَوْتًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتينلا يصح قوله فيه بإقامة واحدة
مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : صَلَّيْتُهُمَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأذان والإقامة للفائتةوهذه اللفظة لم يستيقظوا حتى ضربهم حر الشمس محفوظة في حديث لل
مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب القول مثل ما يقول المؤذنحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر
أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمَجْلِسِ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ مِثْلَ مَا سَمِعْتُمْ مِنْ مَقَالَتِي
سنن البيهقي الكبرى— باب القول مثل ما يقول المؤذنحديث معاوية في هذا الباب مضطرب الألفاظ وأظن أبا داود إنما تر
دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَنَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بإفراد قوله قد قامت الصلاةقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتاقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستهام على الأذانالصف الأول ففي فضله آثار كثيرة وأحسنها حديث مالك في الاستهام
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب فضل التأذين على الإمامةانفرد بهذه الزيادة فيه أبو حمزة وليس بالقوي
الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية تأخير العصرلا بأس به
تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر هذا الحديث إنما يدور على عاصم بن عمر وليس بالقوي
أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحهو أصح ما روي عنه يعني ابن عباس في ذلك
وَذَلِكَ رَأْيٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحهو أصح ما روي عنه يعني ابن عباس في ذلك
صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْفَجْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحالاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه
كُنْتُ أَكْتُبُ مُصْحَفًا لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحرواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادا والله أعلم وحسبك
أَمَرَتْ حَفْصَةُ بِمُصْحَفٍ يُكْتَبُ لَهَا ، فَقَالَتْ لِلَّذِي يَكْتُبُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال هي الصبح وإليه مال الشافعي رحالاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه
كُنْتُ أَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ فِي زَمَانِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب النزول للمكتوبةوحديث يعلى بن أمية ليس إسناده بشيء
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَالسَّمَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبةرواية ابن عمر عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى في
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف معفوإسناده صحيح
اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يدخل به في الصلاة من التكبيرأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبضعيف
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَغْلُوا فِيهِ