سنن البيهقي الكبرى— باب لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة ومعمر والأوزاعي وجعف
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْفَرَقُ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب أن لا ينقص في الوضوء من مد ووأصحها قول من قال عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الستر في الغسل عند الناسيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
سَتَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الستر في الغسل عند الناسيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية ووكيع وحفص وعيسى بن
وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب الستر في الغسل عند الناسأنكره لأنهم رووه عن عطاء مرسلا ووصله أسود
إِنَّ اللهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الستر في الغسل عند الناسأنكره لأنهم رووه عن عطاء مرسلا ووصله أسود
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ثَنَا أَبُو بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ أَبِي خَلَفٍ ثَنَا الأَسوَدُ بنُ عَامِرٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ ووالصحيح قول من قال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن عمر
تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ ويرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة والليث بن سعد وابن ج
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ ويرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة والليث بن سعد وابن ج
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ قُتَيبَةَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولايشبه أن يكون الخبر صحيح
كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولايشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَكَانَ لِي جَارًا وَصَدِيقًا ، عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولايشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي ورد في الجنب ينام ولاوالصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي
سَأَلْتُ عَائِشَةَ كَيْفَ كَانَ وُضُوءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد الأكليشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد الأكليرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة والليث بن سعد وابن ج
كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد أن يعودوقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد أن يعودوقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْعَوْدَ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممهكذا رفعه علي بن ظبيان وقد وقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما
أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْجُرُفِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْمِرْبَدِ نَزَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممهكذا رفعه علي بن ظبيان وقد وقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما
التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف التيممقال بعدما أخرجه رجاله كلهم ثقات والصواب موقوف
التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمارلم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائد
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا
سنن البيهقي الكبرى— باب التيمم بالصعيد الطيبيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ عَشْرَ حِجَجٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التيمم بالصعيد الطيبيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب النية في التيمميرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الحائض والنفساء يكفيهما الليس منها شيء ثابت
عَلَيْكَ بِالتُّرَابِ