سنن البيهقي الكبرى— باب المسح بالرأسفي إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قراءة من قرأ وأرجلكم نصبا وأن الأمر في إسناده هشام بن سعد وهو ضعيف عند ابن معين وابن سعد وغيرهما
أَلَا أُرِيكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنضعيف في غاية الضعف
فِي الْمَرْأَةِ تَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهَا الْخِضَابُ
سنن البيهقي الكبرى— باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنضعيف في غاية الضعف
بَلَغَنِي أَوْ ذُكِرَ لِي أَنَّ نِسَاءً يَخْتَضِبْنَ ، ثُمَّ تَمْسَحُ إِحْدَاهُنَّ عَلَى خِضَابِهَا إِذَا تَوَضَّأَتْ لِلصَّلَاةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب ومورواه هشيم وقال هذا إسناد صحيح على رسم البخاري انتهى وفيما ق
وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب ومورواه هشيم وقال هذا إسناد صحيح على رسم البخاري انتهى وفيما ق
وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَلْقِ الْعَانَةِ ، وَقَصِّ الشَّارِبِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجلفي تضعيف الطحاوي نظر لأن مصعبا ممن وثقه غير واحد وخرج له مسل
دَعِيهَا ، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ ذَلِكَ ، إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تفريق الغسلفي إسناده عاصم بن عبد العزيز الأشجعي وهو ضعيف
يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي
سنن البيهقي الكبرى— باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مراتفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف
إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما ورد في المسح على الجوربين والنعليوأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المستحاضة إذا كانت مميزةفي إسناده العلاء بن كثير وهو ضعيف الحديث عن مكحول ولم يسمع م
وَدَمُ الْحَيْضِ أَسْوَدُ خَاثِرٌ تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريحديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد
قَدْ أَجْزَتْ صَلَاتُكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريحديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد
أَخبَرَنَاهُ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكرٍ الحَارِثِيُّ الفَقِيهُ قَالَا أَنبَأَ عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ قَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاختلاف في القبلة عند التحريحديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد
أَخبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الحُسَينُ بنُ مُوسَى الرَّقِّيُّ بِأَنطَاكِيَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبيان الخطأ بعد الاجتهادحديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد
قَدْ أَحْسَنْتُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب استبيان الخطأ بعد الاجتهادحديث ضعيف لا يثبت فيه إسناد
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَرِيَّةً كُنْتُ فِيهَا ، فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَةٌ ، فَلَمْ نَعْرِفِ الْقِبْلَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب مبتدإ فرض التشهدابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب مبتدإ فرض التشهدابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةهو ضعيف
الِاثْنَانِ جَمَاعَةٌ ، وَالثَّلَاثَةُ جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن م
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ