سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الغسلوزعم الدارقطني أن هذا أثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا
لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا يَعْنِي الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما روي في الحائض والنفساء يكفيهما الالمثنى بن الصباح ضعيف
عَلَيْكَ بِالتُّرَابِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسةوهذا الحديث ضعيف
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَيْهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسةوهذا الحديث ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَهُ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارحديث ضعيف فإنهم تكلموا في مهاجر بن مخلد قال ابن أبي حاتم سأل
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارحديث ضعيف فإنهم تكلموا في مهاجر بن مخلد قال ابن أبي حاتم سأل
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف المسح على الخفينضعيف
أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف المسح على الخفينضعيف
وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَمَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف المسح على الخفينضعيف
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ عَبدَانَ أَنبَأَ أَحمَدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحمَدُ بنُ يَحيَى بنِ إِسحَاقَ الحُلوَانِيُّ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب كيف المسح على الخفينضعيف
أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ أَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ مَروَانَ الرَّقِّيُّ وَمَحمُودُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسلالمثنى بن الصباح ضعيف
عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ
سنن البيهقي الكبرى— باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوعزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان
لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّي لَسَقَيْنَا وَأَسْقَيْنَا ، نَادِ بِأَصْحَابِي مَنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الْمَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلضعيف جدا قال أحمد في الحكم بن سعد الأيلي أحاديثه موضوعة وقال
لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَضَاءٌ إِلَّا أَنْ يُغْمَى عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يؤذن ويقيم غيرهزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان
يَا بِلَالُ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من لم ير القنوت في صلاة الصبحمعلول لأن بشر بن حرب ويقال له أبو عمرو الندبي مطعون فيه قال
أَرَأَيْتَ قِيَامَهُمْ عِنْدَ فَرَاغِ الْقَارِئِ مِنَ السُّورَةِ ، هَذَا الْقُنُوتُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من تبسم في صلاته أو ضحك فيهاوسكت الدارقطني عنه والوازع بن نافع ضعيف جدا
مَرَّ بِي مِيكَائِيلُ وَعَلَى جَنَاحِهِ أَثَرُ غُبَارٍ وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ طَلَبِ الْقَوْمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاةحديث ضعيف فإن ابن لهيعة وزبان بن فائد ورشدين بن سعد وسهل بن
الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ ، وَالْمُلْتَفِتُ ، وَالْمُتَفَقِّعُ أَصَابِعَهُ - بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو
لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض احديث ضعيف قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال ابن معين هو
قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، فَأَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقنت في الوتر إلا في النصفأبو عاتكة ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاثنين فما فوقهما جماعةكلها ضعيفة
اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاضعف الحديث فإن محمد بن عبد العزيز هذا قال فيه البخاري منكر ا
أَرْسَلَنِي مَرْوَانُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَسْأَلُهُ عَنْ سُنَّةِ الِاسْتِسْقَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاحديث ضعيف
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ السُّنَّةِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتتحديث ضعيف قال النووي فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن
وَمَا ضَرَّكِ لَوْ مُتِّ قَبْلِي ، فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْكِ ، ثُمَّ دَفَنْتُكِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ذكر الخبر الذي يخالف ما روينا في كفنويزيد بن أبي زيادراو فى الاسناد ضعيف
كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ نَجْرَانِيَّةٍ