سنن البيهقي الكبرى— باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وإسناد حسن
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَجْنَبَ فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو الترابإسناد حسن
أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرأخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس
كَانَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرأخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس
كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْسُ فِي مَنْزِلِهِ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الجمع بين الصلاتين في السفرأخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس
كَانَ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَعْجَبَهُ الْمَنْزِلُ أَقَامَ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الصلاة في خسوف القمررواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد وهو ضعيف وقول الحسن خطبنا لا
إِنَّمَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وأن غيإسناد حسن
اسْعَوْا فَإِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشفعة بالجوارحديث حسن
الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
لَا تُنْكَحُ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا ولاية لوصي في نكاحقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب النكاح لا يقف على الإجازةقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلينقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به
لَا يُزَوِّجِ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلىقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به
لَا يَنْكِحُ النِّسَاءَ إِلَّا كُفُوًا ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يجوز أن يكون مهراإذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطلاق قبل النكاححديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطلاق قبل النكاححديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الطلاق قبل النكاححديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجودالحسن بن عمارة إن قلت قال أحمد فيه متروك وقال ابن معين ليس ب
انْطَلِقْ ، فَإِنْ وَجَدْتَ بَعِيرَكَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَخُذْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
مَنْ طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ ، فَلَا طَلَاقَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب شبهة من زعم أن لا كفارة في اليمين إذحديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا
لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الشهادة في الطلاق والرجعة وما في معنقال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهر
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ