سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البحرإسناده حسن
مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التطهير بماء البئرأحسنها إسنادا رواية الوليد بن كثير عن محمد بن كعب يعني عن عب
الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهة التطهير بالماء المشمسوهذا لا يصح أخبرنا الفقيه أبو بكر قال قال أبو الحسن الدارقطن
لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ؛ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بما عدا الماء من المائعايرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب منع التطهير بالنبيذيرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذا
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ
سنن البيهقي الكبرى— باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكإسناد حسن
طَهُورُ كُلِّ إِهَابٍ دِبَاغُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب التسمية على الوضوءيرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فروي عن مكي بن إبراهيم عن
تَوَضَّئُوا بِسْمِ اللهِ " . قَالَ : فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب التكرار في غسل اليدينحسن إسناده
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التكرار في غسل اليدينإسناده حسن
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب التكرار في مسح الرأسرواه أبو حنيفة عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي وقال فيه و
هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوءرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
بَابُ مَا يَقُولُ بَعدَ الفَرَاغِ مِنَ الوُضُوءِ أَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ أَنَا عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوءرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوءرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوءرواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ أَخبَرَنِي أَبُو بَكرِ بنُ عَبدِ اللهِ أَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهررواه زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب استحباب الطهر للذكر والقراءةيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب
إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ ، إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طَهَارَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستتار عند قضاء الحاجةيرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه عبد الملك بن الصباح والحس
مَنْ أَتَى الْغَائِطَ ، فَلْيَسْتَتِرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجارإسناده حسن وقال إسناد متصل صحيح
إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ ، فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لِيَسْتَطِيبَ بِهِنَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجارأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في اأحسنها سياقا الطريق الأولى التي أخرجها البخاري ولكن في النفس
أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَائِطَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية الاستنجاءإسناده حسن
أَوَلَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب كيفية الاستنجاءإسناده حسن
حَجَرَانِ لِلصَّفْحَتَيْنِ وَحَجَرٌ لِلْمَسْرُبَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكررواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكررواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّيَنَّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوضوء من مس الذكررواه أيوب السختياني ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وحماد بن زيد
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ