مصنف ابن أبي شيبة— فِي الوضوء من لحوم الإبلقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
كُنَّا نَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الوضوء من لحوم الإبلقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المرأة كيف تؤمر أن تغتسللفظ فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ الماء أصول شعرها أتى بها إبرا
تَأْخُذُ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا فَتَوَضَّأُ ، وَتَغْسِلُ رَأْسَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يستنجي بالماء ويجتزئ بالحجارةبأسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان
إِذَنْ لَا تَزَالُ يَدِي فِي نَتْنٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعأبو بكر بن عياش راويه ساء حفظه بأخرة
مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل فِي ركوعه وسجودهمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل إِذا انحط إِلَى الركوع أي شيء ضعيف
إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينسند جيد
كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينسند جيد
أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول سبح فِي الأخريين ولا تقرأتكلم الناس في الحديث
يَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَيُسَبِّحُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
يُصَلَّى فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، وَلَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
كُنَّا نُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلقال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ
مصنف ابن أبي شيبة— وضع اليمين على الشمالمقطوع لأن أبا مجلز تابعي والمقطوع لا يقوم به الحجة لا سيما إ
يَضَعُ بَاطِنَ كَفِّ يَمِينِهِ عَلَى ظَاهِرِ كَفِّ شِمَالِهِ ، وَيَجْعَلُهَا أَسْفَلَ مِنَ السُّرَّةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسجد فِي المفصلقال التوربشتي صح
سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامعفيه الحارث الأعور وهو ضعيف جدا لا يحل الاحتجاج به
لَا جُمُعَةَ ، وَلَا تَشْرِيقَ ، وَلَا صَلَاةَ فِطْرٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقيل بعد الجمعة ويقول هي أول النهرواته كلهم ثقات إلا عبد الله بن سندان
شَهِدْتُ الْجُمُعَةَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَكَانَتْ خُطْبَتُهُ وَصَلَاتُهُ قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقيل بعد الجمعة ويقول هي أول النهعبد الله بن سلمة صدوق إلا أنه ممن تغير لما كبر
صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللهِ الْجُمُعَةَ ضُحًى وَقَالَ : خَشِيتُ عَلَيْكُمُ الْحَرَّ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقيل بعد الجمعة ويقول هي أول النهسعيد ذكره ابن عدي في الضعفاء
صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ ضُحًى
مصنف ابن أبي شيبة— الإمام يكون مسافرا فيمر بالموضعسعيد ذكره ابن عدي في الضعفاء
صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ الْجُمُعَةَ بِالنُّخَيْلَةِ فِي الضُّحَى
مصنف ابن أبي شيبة— في التكبير في العيدين واختلافهم فيهأشعث هو ابن سوار ضعيف
أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ تِسْعًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرخص في ذلكصالح فيه ضعف لكن رواه سعيد بن منصور من وجه آخر عن أبي هريرة
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ أَسْفَلُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الوتر سنةعاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد
الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَالصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال الوتر سنةعاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد
الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ
مصنف ابن أبي شيبة— كم يصلي في رمضان من ركعةإسناده ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً ، وَالْوِتْرَ