أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الله بن يوسف بن محمد

٢٬٤٦٣ حكم
ضعيف
٤٨٩ (20%)
صحيح
٣٤٢ (14%)
حسن
٧٠ (3%)
موضوع
٢٤ (1%)
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الوضوء كم هو مرةنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْنَا لَهُ الْمِيضَأَةَ ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا [ثَلَاثًا

مصنف ابن أبي شيبة— أن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلفيه ضعف

كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، إِلَّا الْمَسْحَ مَرَّةً مَرَّةً

مصنف ابن أبي شيبة— أتانا النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

أَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فتوضأ ومسح رأسه بدأ بمؤخره ثم رد يديه علنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فَيُكْثِرُ ، قَالَتْ : فَوَضَعْنَا لَهُ الْمِيضَأَةَ ، فَأَتَانَا فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول اغسل قدميكنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا ، فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول اغسل قدميكنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

أَبَى النَّاسُ إِلَّا الْغَسْلَ ، وَلَا أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ إِلَّا الْمَسْحَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يمسح رأسه بفضل يديهنقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وال

أَتَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِمَا بَقِيَ مِنْ وَضُوئِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي القبلة وضوءإبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يطأ الموضع القذر يطأ بعده ما هغريب

زَكَاةُ الْأَرْضِ يُبْسُهَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المضمضة والاستنشاقسند صحيح إلى ابن سيرين

سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِنْشَاقَ فِي الْجَنَابَةِ ثَلَاثًا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي التيمم كيف هوسكت عنه الحاكم وقال لا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي

أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَيَمَّمَ فِي مِرْبَدِ النَّعَمِ ، فَقَالَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ ، فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يرى فيه وضوءاوهو حديث ضعيف قال البخاري والنسائي والدارقطني في جعفر بن الز

هَلْ هُوَ إِلَّا حِذْوَةٌ مِنْكَ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينحديث ضعيف فإنهم تكلموا في مهاجر بن مخلد قال ابن أبي حاتم سأل

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْمُسَافِرِ يَمْسَحُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنّ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الجوربينضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل ينسى المضمضة والاستنشاقوزعم الدارقطني أن هذا أثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا

إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يُمَضْمِضَ وَيَسْتَنْشِقَ مِنْ جَنَابَةٍ أَعَادَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ

مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يؤذن ويقيم غيرهزياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم وثقه العجلي وابن حبان

إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ أَذَّنَ ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ، فَأَقَمْتُ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي مفتاح الصلاة ما هوهو معلول بأبي سفيان

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ

مصنف ابن أبي شيبة— إِلَى أين يبلغ بيديهمرسل

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه إِذا افتتح الصلاةمرسل

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلَ ذَلِكَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعوالرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات

أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعوهو أثر صحيح

أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعوالرجوع إلى صحة الحديث لوروده عن الثقات

كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا

مصنف ابن أبي شيبة— الإمام إِذا رفع رأسه من الركوع ماذا يقولولا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر قال أحمد أراه كان

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— قدر كم يستر المصليعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما امجالد بن سعيد فيه مقال وأخرج له مسلم مقرونا بجماعة من أصحاب

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ

صفحة ١التالي →