مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هوحديثه مرسل
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ نَتَرَاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الاستبراء من البول كيف هوحديثه مرسل
ذَلِكَ يُجْزِئُ [عَنْهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى من مس الذكر وضوءاروى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يرى فيه وضوءاقيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه
وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ ، أَوْ مُضْغَةٌ مِنْكَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان إِذا توضأ نضح فرجهالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة
أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان إِذا توضأ نضح فرجههذا حديث كذب باطل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينداود بن عمرو ليس بالمشهور وكذلك إسحاق بن سيار ليس بالمشهور ل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ : ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينعاصم مضطرب الحديث والحسن بن صالح أحفظ من يزيد بن أبي زياد وم
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِالْمَاءِ فِي السَّفَرِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينإنما هو أبو سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن النبي صل
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي المسح على الخفينسئل عن حديث رواه عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن قتاد
يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يغشى عليه فيعيد لذلك الوضوءتريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في
ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ
مصنف ابن أبي شيبة— يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لاالصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد
أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ [الْأَذَانَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا سمع الأذانقال أبي فيه ترك رجل محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من معاوية
دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَأَذَّنَ فَقَالَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ مِثْلَ ذَلِكَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما يقول الرجل إِذا سمع الأذانوسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
مصنف ابن أبي شيبة— إِلَى أين يبلغ بيديهسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش
أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه إِذا افتتح الصلاةأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ عِنْدَ فَاتِحَةِ الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعقال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم
أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعهذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فق
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَا يَفْتَتِحُ ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرفع يديه فِي أول تكبيرة ثم لا يعسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش
وَرَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ وَإِبْرَاهِيمَ وَأَبَا إِسْحَاقَ لَا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول إِذا ركعت فضع يديك على ركبتيوسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن
إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ، وَاقْرَأْ بِمَا شِئْتَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يطبق يديه بين فخذيهحديث رواه سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأس
عَلَّمَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل إِذا ركع كيف يكون فِي ركوعهذكر البراء ليس بمحفوظ وإنما رواه ابن أبي ليلى مرسلا
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صَبَبْتَ عَلَى كَتِفَيْهِ مَاءً لَاسْتَقَرَّ
مصنف ابن أبي شيبة— الإمام إِذا رفع رأسه من الركوع ماذا يقولليس هذه الكلمة بالمحفوظ وهو من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خار
إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— الإمام إِذا رفع رأسه من الركوع ماذا يقولأيهما أصح قال هذا من تخاليط ابن عقيل من سوء حفظه مرة يقول هك
إِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص أن يعتمد بمرفقيهالصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله علي
شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِادِّعَامَ وَالِاعْتِمَادَ فِي الصَّلَاةِ