مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل الصيام وثوابهيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
لِلْجَنَّةِ بَابٌ يُدْعَى الرَّيَّانَ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل الصيام وثوابهيرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض
خَالِدُ بنُ مَخلَدٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ بِلَالٍ عَن أَبِي حَازِمٍ عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل الصيام وثوابهيرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه فرواه زهير بن
الصَّائِمُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي فضل الصيام وثوابهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك ومحمد بن إسحاق والنعمان ب
لِكُلِّ أَهْلِ عَمَلٍ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُدْعَوْنَ مِنْهُ بِذَلِكَ الْعَمَلِ
مصنف ابن أبي شيبة— السحور من أمر بهسئل عن حديث عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال رسول الله صلى
تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كره صيام رمضان فِي السفروخالفه أصحاب عاصم منهم أبو معاوية الضرير وعلي بن مسهر فروياه
ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره صيام رمضان فِي السفروالصحيح عن أبي سلمة عن أبيه موقوفا
الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره صيام رمضان فِي السفريحيى عن أبي سلمة مرسلا هو الصحيح
ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، ادْنُوَا فَكُلَا
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ مسافرون فيصوم بعض ويفطر بعضوالصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
خَرَجْنَا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى حُنَيْنٍ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، فَصَامَ طَائِفَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ مسافرون فيصوم بعض ويفطر بعضالصواب عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد
كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص أن يصل رمضان بشعبانورواه عن منصور عن سالم عن أبي سلمة عن أم سلمة وحدها وهو المح
كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الفجر الفجر ما هوهذا مرسل
الْفَجْرُ فَجْرَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يفطر من التطوع ولا يقضييرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص
كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ ، قَالَ : أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ قَالَتْ : لَا ، قَالَ : لَا يَضُرُّكِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي تفريق رمضانإسناده حسن إلا أنه مرسل قال وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن
ذَاكَ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي صوم المحرم وأشهر الحراميرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه
شَهْرُ اللهِ الَّذِي تَدْعُونَهُ الْمُحَرَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي صوم الجمعة وَمَا جاء فيهيرويه قتادة واختلف عنه فرواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد عن قت
أَصُمْتِ أَمْسِ ؟ قَالَتْ : لَا . قَالَ : فَتَصُومِينَ غَدًا
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر فِي صوم الجمعة وَمَا جاء فيهيرويه عبد الملك بن عمير عن رجل من بني الحارث بن كعب عن أبي ه
لَا وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ ، أَوْ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ ، مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْهُ ، مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي صوم يوم الجمعةيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائمفأشبه أن تصح الأقاويل كلها
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائماختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائماختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائمفإن كان هذا القول محفوظا عن الحسن فيشبه أن تكون الأقاويل كله
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يحتجم الصائميرويه سعيد بن أبي عروبة واختلف عنه فرواه روح بن عبادة عن سعي
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ مُمْسِيًا
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص للصائم أن يحتجميرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أولاد زيد بن أسلم أسامة و
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص للصائم أن يحتجمالذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة
لَا بَأْسَ بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ