مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاروي عن علي بن أبي طالب بإسناد منقطع لا يأخذ منها أكثر مما أع
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يولي من امرأته فتمضي ألا يصح ذلك عنه
إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في المولي يوقفانفرد به ابن عيينة وما أظنه رواه عن سليمان بن يسار غير يحيى
يُوقَفُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال في المطلقة ثلاثا لها النفقةليس بقوي الإسناد
لَا نُجِيزُ قَوْلَ الْمَرْأَةِ فِي دِينِ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال في المطلقة ثلاثا لها النفقةليس بقوي الإسناد
لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال في المطلقة ثلاثا لها النفقةليس بقوي الإسناد
لَا نَدَعُ كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال في المطلقة ثلاثا لها النفقةليس بقوي الإسناد
لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] لِقَوْلِ امْرَأَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال في المطلقة ثلاثا لها النفقةليس بقوي الإسناد
لَا نَدَعُ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] لِقَوْلِ امْرَأَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الأقراء ما هيصحيح
إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا أين تعتد من قال في بيتهامن اعتل بمثل هذه العلة في الانتقال اعتل بغير صحيح من النظر و
أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَانْطَلَقَتْ إِلَى أَهْلِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال هو أحق برجعتها ما لم تغتسل من الحمن مراسيل مكحول
كَانُوا يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ : إِنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنْ حَيْضَتِهَا الثَّالِثَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يطلق امرأته ويكتمها ذلك حتى تنقمنكر
أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ فِي السِّرِّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في قوله تعالى الطلاق مرتان فإمسشذوذ في الرواية
إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ ، لَيْسَ بِطَلَاقٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الحيضأما الجلد بن أيوب فإن الحميدي ذكر عن ابن عيينة أنه كان يضعفه
قُرُوءُ الْحَيْضِ : أَرْبَعٌ ، خَمْسٌ ، سِتٌّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليههذا محال تدفعه العقول لمخالفته الأصول وإنما الرواية الصحيحة
لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ [أَنْهَارَ الْجَنَّةِ] ، وَتَأْكُلُ ثِمَارَهَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهإسناده ليس به بأس
لَأَنْ أَغْزُوَ فِي الْبَحْرِ غَزْوَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُنْفِقَ قِنْطَارًا مُتَقَبَّلًا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليهمنقطع الإسناد
مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْغَزْوَ مَعِي فَلْيَغْزُ فِي الْبَحْرِ ، فَإِنَّ غَزْوَ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ غَزْوَتَيْنِ فِي الْبَرِّ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يموت أو يفلس وعنده سلعة بعينهاهو مرسل في جميع الموطآت التي رأينا وكذلك رواه جماعة الرواة ع
إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ سِلْعَتَهُ قَائِمَةً بِعَيْنِهَا
مصنف ابن أبي شيبة— في احتكار الطعامصحيح
لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في العبد بالعبدين والبعير بالبعيرينليس بالقوي جدا
الْعَبْدُ خَيْرٌ مِنَ الْعَبْدَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— في العارية من كان لا يضمنها ومن كان يفعلاختلف في سماع الحسن من سمرة
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في الهو غير صحيح
إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال إذا أدى مكاتبته فلا رد عليه في اللم يروه إلا نبهان مولاها وليس بمعروف بحمل العلم
إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في الحنطة بالشعير اثنين بواحدصحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من وجوه وطرق شتى
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ
مصنف ابن أبي شيبة— في شراء الرطب بالتمروهم فيه وكيع إذ جعل الذرة موضع البيضاء
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ ؟ فَقَالَ : أَيَنْقُصُ إِذَا جَفَّ