مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتابإسناد صحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على الجنازة قراءةإسناد صحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ [ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كبر على الجنازة ثلاثاإسناد صحيح
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكبر على الجنازة سبعا وتسعاأرسل حديثا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكبر على الجنازة سبعا وتسعاأرسل حديثا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— في ثواب من صلى على الجنازة وتبعها حتى تدأبو عوانة بإسناد صحيح
مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في اللحد للميت من أمر به وكره الشقوفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
اللَّحْدُ لَنَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في مد الثوب على القبرفهذا هو الصحيح
شَهِدْتُ جِنَازَةَ الْحَارِثِ ، فَمَدُّوا عَلَى قَبْرِهِ ثَوْبًا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا إذا وضع الميت في قبرهوأعل بالوقف وتفرد برفعه همام عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن ع
إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا : بِسْمِ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في اللبن ينصب على القبر أو يبنى بناءهو مرسل جيد
كَانَ قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ جُثًا قِبْلَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يطأ على القبرإسناد صحيح
لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تُطْفَأَ أَحَبُّ إِلَيَّ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره زيارة القبورأبو صالح هو مولى أم هانئ وهو ضعيف
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في الدفن بالليلرجاله ثقات إلا أن فيه رجلا مبهما
كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَقُولُ : أَوَّهْ أَوَّهْ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلفي إسناده مقال وعلى تقدير صحته يحتمل أن جرير أرسله
إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر ما كفارته وما قالوا فيهمحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه
لَا وَفَاءَ [لِنَذْرٍ] فِي غَضَبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر ما كفارته وما قالوا فيهمحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه
حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِيِّ عَن عِمرَانَ بنِ الحُصَينِ مِثلَهُ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر إذا لم يسم له كفارةرواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه
النُّذُورُ أَرْبَعَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يحلف بغير الله أو بأبيهمرسل عكرمة قال قال عمر يتقوى بشواهد
لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ حَلَفَ بِالْمَسِيحِ لَهَلَكَ ، وَالْمَسِيحُ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا ما كان في القرآن أو أو فصاحبه مليث ضعيف وقد جاء عن مجاهد من قوله بسند صحيح عند الطبري وغيره
كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَهُوَ فِيهِ مُخَيَّرٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص في عتق ولد الزنىسند صحيح
أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ الزِّنَى وَأُمَّهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص في عتق ولد الزنىسند صحيح
أَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًى وَأُمَّهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من يفطر يوما من رمضانفي حديثه اختلاف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يَجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من مات وعليه نذرسند صحيح
يُصَامُ عَنْهُ النَّذْرُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يبعث بهديه ويقيم أيجب عليه الإحإسناد صحيح
مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ فَإِنَّهُ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يمسك عما يمسك عنه المحرممنقطع
يُوَاعِدُهُمْ يَوْمًا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي يُوَاعِدُهُمْ أَنْ يُشْعِرَ