أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم

١٧٬٤٣٦ حكم
صحيح
٤٬٢٤٩ (24%)
ضعيف
٧٣٣ (4%)
منكر/شاذ
٣٦٥ (2%)
حسن
١٥٨ (1%)
موضوع
١٦ (0%)
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يتوضأ يبدأ برجليه قبل يديهغير صحيح انفرد به عبد الله بن عمرو بن هند الجملي ولم يسمع من

مَا أُبَالِي إِذَا أَتْمَمْتُ وُضُوئِي

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الوضوء من لحوم الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي المرأة ترى فِي منامها ما يرى الرجلكذلك رواه سائر من رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أ

إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ إِذا التقى الختانان فقد وجب الغوخبر ابن شهاب عن سهل صحيح عندنا لرواية أبي حازم له وموضع ابن

إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ : أَنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

مصنف ابن أبي شيبة— المستحاضة كيف تصنعوتتوضأ لكل صلاة زيادة صحيحة

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ؟ فَقَالَ : مَا أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي

مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي الوضوء بماء البحرأهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عند

الْبَحْرُ : الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يرى من مس الذكر وضوءاكل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره الإقعاء فِي الصلاةغير صحيح

أَنَّهُ كَرِهَ الْإِقْعَاءَ فِي الصَّلَاةِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره الإقعاء فِي الصلاةغير صحيح

أَنَّهُ كَرِهَ الْإِقْعَاءَ فِي الصَّلَاةِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسلم فِي الصلاة تسليمتينثابت صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي القراءة فِي الظهر قدر كمحديث صحيح

هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

مصنف ابن أبي شيبة— ما يقرأ به فِي المغربحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته

أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ

مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا صلاة إِلا بفاتحة الكتاب ومن الحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة

مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ

مصنف ابن أبي شيبة— من كره القراءة خلف الإمامحديث صحيح

قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه

صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه

صَلُّوا فِيهَا ، فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ إِدرِيسَ عَنِ الأَعمَشِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَنِ البَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ

مصنف ابن أبي شيبة— الصلاة فِي أعطان الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه

إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسجد فِي المفصلصحيح أيضا

سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

مصنف ابن أبي شيبة— من كان يسجد فِي المفصلهذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده

صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، قَالَ : فَقَرَأَ فِيهَا إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيهَا

مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يصلي فلا يدري زاد أو نقصصحيح

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

مصنف ابن أبي شيبة— فِي سجدتي السهو قبل السلام أو بعدهصحيح

سَهَا ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ

مصنف ابن أبي شيبة— انصرف وقد نقص من صلاته وتكلمصحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمًا ، فَسَلَّمَ وَانْصَرَفَ

مصنف ابن أبي شيبة— انصرف وقد نقص من صلاته وتكلمصحيح

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ

مصنف ابن أبي شيبة— انصرف وقد نقص من صلاته وتكلمصحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ ، فَسَهَا

صفحة ١التالي →