أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن الحسين بن علي بن موسى

٨٬٧٠٠ حكم
مرسل/منقطع
١٬٣٩٢ (16%)
صحيح
١٬٢٩٩ (15%)
ضعيف
٩٧٣ (11%)
منكر/شاذ
١١٣ (1%)
موضوع
٣٧ (0%)
حسن
١٧ (0%)
المعجم الكبير— بابورواه الثوري وعبد الله بن نمير وغيرهما عن الأعمش فوقفوه

الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ كَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ

المعجم الكبير— بابوهذا أثر ضعيف فإن مجاهدا لم يلق ابن مسعود فهو منقطع وليث بن

وَالِي الْيَتِيمِ يُحْصِي السِّنِينَ

المعجم الكبير— بابوفيه إرسال بين المسيب وابن مسعود

لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ فَإِنَّهُ غَرَرٌ

المعجم الكبير— بابفيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود

إِذَا مَلَّكَهَا أَمْرَهَا ، فَتَفَرَّقَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ شَيْئًا ، فَلَا أَمْرَ لَهَا

المعجم الكبير— بابطريق علي وابن مسعود منقطعان إلا أن كلا منهما يعضد الآخر

دِيَةُ الْمُعَاهَدِ مِثْلُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ

المعجم الكبير— بابجاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن ع

لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا

المعجم الكبير— بابورواية عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار مقب

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا

المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان تفرد به ابن لهيعة

أَنَّهُ وَضَّأَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذٍ ، فَتَوَضَّأَ

المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع اللم يثبت له إسناد

لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ

المعجم الكبير— بابأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وخصيف ليس بالقوي

صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ

المعجم الكبير— بابرجاله رجال الصحيح وهو موقوف وقال الموقوف أصح وأخرجه الطبري

فِي قَوْلِهِ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ ، قَالَ : " أَرْضٌ بَيْضَاءُ

المعجم الكبير— بابهذا منقطع وروي من وجه آخر عن القاسم عن أبيه عن عبد الله بن م

كَانَ رَجُلَانِ مِنْ جُهَيْنَةَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ ، فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا

المعجم الكبير— بابلا يصح

إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ ، وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا

المعجم الكبير— بابفيه إرسال بين المسيب وعبد الله والصحيح وقفه

لَا تَشْتَرُوا السَّمَكَ فِي الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ غَرَرٌ

المعجم الكبير— محمد بن كعب القرظي عن ابن عباسهشام بن زياد تكلموا فيه بسبب هذا الحديث

إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ

المعجم الكبير— محمد بن كعب القرظي عن ابن عباسهشام بن زياد تكلموا فيه بسبب هذا الحديث

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا

المعجم الكبير— كنانة عن ابن عباسالخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشا

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا مُبْتَذِلًا

المعجم الكبير— طاوس عن ابن عباسفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ

المعجم الكبير— طاوس عن ابن عباسرجح الموقوف

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ

المعجم الكبير— طاوس عن ابن عباسرجح الموقوف

الطَّوَافُ صَلَاةٌ فَأَقِلُّوا فِيهِ الْكَلَامَ

المعجم الكبير— طاوس عن ابن عباسليس بصحيح

فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ

المعجم الكبير— عطاء عن ابن عباسمرسلا وهو المحفوظ

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

المعجم الكبير— عطاء عن ابن عباستفرد به عبد الله بن المؤمل وهو ضعيف

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ

المعجم الكبير— عطاء عن ابن عباستفرد به عبد الله بن المؤمل وفيه ضعف

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ

المعجم الكبير— عكرمة عن ابن عباسلا يصح رفعه

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ