أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب

١٬٣٨٣ حكم
ضعيف
١٤٩ (11%)
صحيح
١٠٩ (8%)
حسن
٢ (0%)
موضوع
١ (0%)
المعجم الكبير— عبد الله بن بدر عن قيس بن طلقهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه

هَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ بَضْعَةٌ

المعجم الكبير— أيوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلقهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِذَا مَسَّ أَحَدُنَا ذَكَرَهُ يَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : " لَا ، إِنَّمَا هُوَ مُضْغَةٌ مِنْكَ

المعجم الكبير— الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبمنقطع أبو إسحاق لم يسمع من علقمة

هَذِهِ رِكْسٌ ، ائْتِنِي بِحَجَرٍ

المعجم الكبير— عكرمة عن ابن عباسوهذا ضعيف ولو ثبت لكان فاسدا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ

المعجم الكبير— سعيد بن جبير عن ابن عباسالصحيح أنه موقوف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ

المعجم الكبير— سالم عن ابن عمرضعفه بصدقة وبالعلاء

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

المعجم الكبير— صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصينفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ

المعجم الكبير— صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصينفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ

المعجم الكبير— صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصينفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

المعجم الكبير— صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصينفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

حَدَّثَنَا عُبَيدُ بنُ غَنَّامٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ عَنِ الأَعمَشِ عَن جَامِعِ بنِ

المعجم الكبير— صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصينفاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ ثُمَّ دَخَلْتُ

المعجم الكبير— ما أسند معن بن يزيد السلميصححه

لَا نَفَلَ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ

المعجم الكبير— عبد الله بن أبي سعيد عن حفصةالحديث على هذا الوجه غريب لأن جماعة من أهل البيت رووه على غي

أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

المعجم الكبير— الزيادات في حديث حفصة رضي الله عنهاالحديث على هذا الوجه غريب لأن جماعة من أهل البيت رووه على غي

أَلَا أَسْتَحْيِي مِمَّا تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

المعجم الكبير— أم سلمةبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح

مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَقُولُ : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

المعجم الكبير— عمر بن أبي سلمة عن أم سلمةبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح

إِنْ شِئْتِ أُسَبِّعُ لَكِ فَسَبَّعْتُ

المعجم الكبير— عمر بن أبي سلمة عن أم سلمةبغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث ح

مَا مِنْ أَحَدٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

تَنْتَظِرُ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، فَتَدَعُ الصَّلَاةَ فِيهَا

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثمَانَ بنِ أَبِي شَيبَةَ ثَنَا عُبَادَةُ بنُ زِيَادٍ ثَنَا أَبُو مَريَمَ عَن قَتَادَةَ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَصَلِّي

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أُسْتَحَاضُ ، فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ وَقَدْرَهُنَّ فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بنُ المُثَنَّى ثَنَا عَلِيُّ بنُ المَدِينِيِّ ثَنَا سُفيَانُ ثَنَا أَيُّوبُ عَن سُلَيمَانَ بنِ يَسَارٍ عَن أُمِّ سَلَمَةَ

المعجم الكبير— سليمان بن يسار عن أم سلمةهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة إنما حدثه عن

لِتَنْظُرْ عِدَّةَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ