صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرمحفوظ من طرق صحاح ثابتة
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالسكينة للقائم إلى الصلاة يريخرجه أهل الصحيح كلهم
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي
صحيح ابن حبان— ذكر وصف ما يفتتح به المرء صلاتهأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي لم يسمع من عائشة وحديثه ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله جل وعلا فاقرءوا ما تليس في هذا الباب ما لا مطعن فيه من جهة الإسناد غير هذا الحدي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف المناجاة التي يكون المرء في صلاتالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن الفرض على المأمومينحديث عبادة من رواية مكحول وغيره متصل مسند من رواية الثقات
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليليس في هذا الباب ما لا مطعن فيه من جهة الإسناد غير هذا الحدي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا
صحيح ابن حبان— ذكر إيقاع النقص على الصلاة إذا لم يقرأ فالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الخداج الذي قال رسول اللهالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الأخبحديث عبادة من رواية مكحول وغيره متصل مسند من رواية الثقات
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يصلي المرء إماما أو مأموليس في هذا الباب ما لا مطعن فيه من جهة الإسناد غير هذا الحدي
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن ترك قراءة فاتحة الكتاب للمصالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر إطلاق اسم الصلاة على القراءة التي تكالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن يجهر ببسم الله الحديث محفوظ من حديث خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال وهما جمي
صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء الجهر بـبسم الله الرحهذا حديث محفوظ من حديث الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَرَأَ : بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاءحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُعَاذًا أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
يَا مُعَاذُ ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِهِمْ سُورَةَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم محديث صحيح
أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الشك في هذا الخبر في الظهحديث صحيح
أَيُّكُمْ قَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرحديث صحيح
قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم قحديث عبادة من رواية مكحول وغيره متصل مسند من رواية الثقات
إِنِّي لَأَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي تقليست بالقوية
مَا لِي أَرَى أَيْدِيَكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهليست بالقوية
مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات اسم السارق على الناقص الركوع وهذا الحديث متصل ويستند من وجوه صحاح
أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التسليم الذي يخرج المرء به من صلحديث سعد أخطأ فيه الدراوردي فرواه على غير ما رواه الناس تسلي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ