صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء عند التزويج أن يطلب افقال أبو زرعة عن أبي برزة أصح من حديث ثابت
اللَّهُمَّ صُبَّ الْخَيْرَ عَلَيْهِمَا صَبًّا ، وَلَا تَجْعَلْ عَيْشَهُمَا كَدًّا
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الإمام أن يخطب إلى من أحب على فقال أبو زرعة عن أبي برزة أصح من حديث ثابت
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن تزوج المرء امرأة أبيه أو وطهذا خطأ رواه الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء
أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرمرسل أصح من هذا
أَمْسِكْ أَرْبَعًا ، وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهمرسل أصح من هذا
أَسْلَمَ غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان يعدل المصطفى صلى الله عليه وسلا أعلم أحدا تابع حماد بن سلمة على رفعه
اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا لَا أَمْلِكُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد احديث الثوري أصح عن أبي وهو أحفظهم وأعلى من هؤلاء بدرجات والح
قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَنَا ، فَنَحْنُ نَقُولُ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بهشام عن رجل أصح
سَابَقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ ، فَلَبِثْنَا حَتَّى إِذَا أَرْهَقَنِيَ اللَّحْمُ سَابَقَنِي فَسَبَقَنِي
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يدل على أن النساء والصبيان مهذا خطأ يقال إن هذا من وهم الثوري إنما هو المرقع بن صيفي عن
مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ ، أَدْرِكْ خَالِدًا فَقُلْ لَهُ : لَا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً ، وَلَا عَسِيفًا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام إعطاء المؤلفة قلوبهمهذا خطأ رواه الثوري فقال عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد
لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ ، وَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن بيع الخنازير والكهذا خطأ إنما هو عن بركة أبي الوليد وهم فيه هشيم
قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ ، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العهذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي ص
مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف ظهور الصلاح في الثمر الذي يحل بيهذا خطأ إنما هو كلام أنس قال أبو زرعة كذا يرويه الدراوردي وم
نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يحكم لمن ليس له إلا شاهد واحد علىصحيح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بمخالفة الشيطان في الأكل والشررواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر و هذا خ
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الحماد أحفظ
إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ ، فَلْيُمِطِ الْأَذَى عَنْهَا وَلْيَأْكُلْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء لعق الأصبع عند الأكل حماد أحفظ
كَانَ إِذَا أَكَلَ لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدافقال هذا خطأ قلت قد تابع معمر في هذا الحديث عبد الرحمن بن إس
لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ ؛
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفقال أبو زرعة ذا خطأ إنما هو نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر ع
إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفقال أبو زرعة ذا خطأ إنما هو نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر ع
الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناههذا خطأ إنما هو عن قتادة عن أبي عثمان عن عمر
نَهَانَا عَنِ الْحَرِيرِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يهلل المرء به ربه جل وعلا إذا تعاحدثنا يوسف بن عدي هذا الحديث وهو منكر
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيورهو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله بن أبي لبيد عن الزه
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ أَرْبَعَةٍ : الْهُدْهُدِ
صحيح ابن حبان— ذكر لعن المصطفى مع سائر الأنبياء أقواما حديث ابن أبي الموالي خطأ والصحيح حديث عبيد الله بن عبد الرحم
سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ ، وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العالصحيح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
كَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ ، فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جُوَيْرِيَةَ