صحيح ابن حبان— ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به قال أبو عمر أكثر الآثار المرفوعة عن عمار في هذا الحديث إنما
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين معقال أبو عمر أكثر الآثار المرفوعة عن عمار في هذا الحديث إنما
سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ ؟ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحأحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات
تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَمْسَحَ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم وأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ ، أَنْ لَا نَنْزِعَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم وأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسقال أبو يحيى الساجي مهاجر أبو مخلد هذا صدوق
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
كُنَّا فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والممن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه
رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً
صحيح ابن حبان— ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم وقال أبو يحيى الساجي مهاجر أبو مخلد هذا صدوق
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثمن رفعه أحفظ وأثبت وأرفع ممن وقفه
فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للماسح على الخفين بعد الحدث إسناد حسن
أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحْدِثُ فَيَتَوَضَّأُ ، وَيَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، أَيُصَلِّي ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكماختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة ولم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلااختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
فَكَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشةاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم
لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كللم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
لَيْسَ ذَاكَ بِحَيْضٍ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظلم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحف
تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين صحيح الإسناد
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صصحيح الإسناد
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهَا دَاءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن النعال إذا وطئت في الأذىحديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ بِنَعْلِهِ فِي الْأَذَى ، فَإِنَّ التُّرَابَ لَهَا طَهُورٌ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن احديث مضطرب الإسناد لا يثبت اختلف في إسناده على الأوزاعي وعلى
إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمُ الْأَذَى بِخُفَّيْهِ فَطَهُورُهُمَا التُّرَابُ