أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن ضرب الخدود واستعمال دعوة اليرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد المؤمن بن عبد الله القيسي

لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ

صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للنساء أن يبكين موتاهن ما لميرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن

دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ ، فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر التغليط على من أتى بما لا يرضي الله يرويه الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله عنهما واختلف عنه فروا

ثَلَاثٌ هِيَ الْكُفْرُ بِاللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحفظ أذى وليس بمحفوظ

كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المصطفى لم يرد بقوله الشهيرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن

الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الخصال التي تقوم مقام الشهادة لغير ايرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه إسحاق بن سليمان الرازي عن

الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أن خبر ابوأحبها إلي من قال عن الزهري عن طلحة عن عبد الرحمن عن سعيد بن

مَنْ ظَلَمَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا طَوَّقَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ ايرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير عن هشا

أَنْفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللهُ عَلَيْكِ

صحيح ابن حبان— ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على يرويه سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة وه

لَا وَاللهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجيرويه إسماعيل بن عبيد الله واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن يز

إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ

صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإجمال في رواه ابن التل عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الثوري عن أبي

خُذْهَا لَوْ لَمْ تَأْتِهَا لَأَتَتْكَ

صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب الجنة لمن آتى الزكاة مع إقامة والحديث محفوظ عنه يعني عمرو بن عثمان بن موهب

اعْبُدِ اللهَ لَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن شعبة سمع هذا الخبر من عثموالحديث محفوظ عنه يعني عمرو بن عثمان بن موهب

تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ

صحيح ابن حبان— ذكر لعن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - اوالصواب قول أبي معاوية ووكيع ومن تابعهم عن الأعمش عن عبد الل

آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ

صحيح ابن حبان— ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القالحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جَمَعَ اللهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن لعل الحديث صحيح عن شقيق وعن زر جميعا

كَيَّتَانِ

صحيح ابن حبان— ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا خذ من يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن

لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر نفي إيجاب الصدقة على المرء في رقيقه يرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ ، وَلَا عَبْدِهِ صَدَقَةٌ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ويرويه يزيد بن يزيد بن جابر عن عراك عن أبي هريرة موقوفا وخالف

لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَعَبْدِهِ ، إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الصاع صاع أهل المدينة دورواه الثوري عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر وهو الصواب وقال أبو

الْوَزْنُ وَزْنُ مَكَّةَ ، وَالْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

صحيح ابن حبان— ذكر الحكم للمرء فيما أخرجت أرضه مما سقتهفقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصدقة إنما تجب في الحبوبفقال حدث به يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرَ

صحيح ابن حبان— باب مصارف الزكاةوالمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد

إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أكل الصدقة المفروضة لآل محميرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع ع

إِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أولاد المطلب وأوليرويه الزهري واختلف عنه فرواه يونس والنعمان بن راشد ومحمد بن

أَمَا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ