صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بقتل الحيات والعقارب للمصلي فيوخالفه معمر بن راشد وهشام الدستوائي وعلي بن المبارك رووه عن
اقْتُلُوا الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ : الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن تغطية المرء فمه في الصلاةروي هذا الحديث عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وفي
نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء بسط ثوبه للسجود عليه ععمر بن حفص الشطوي رواه عن عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن خال
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء مشي اليمين واليسار في وحدث به شيخ كان بمصر يقال له بكار بن محمد بن شعبة لا يضبط عن
اسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بكظم التثاؤب ما استطاع المرء أاختلف فيه على المقبري فرواه محمد بن عجلان وعبد الرحمن بن إسح
إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة مرور المرء قدام المصلي إذا صلىيرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه س
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى حَاشِيَةَ الْمَطَافِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذه الصلاة لم تكن بين الطيرويه كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة واختلف عنه فرواه س
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَذْوَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخيرويه إسماعيل بن أمية واختلف عنه فرواه وهيب بن خالد ومسلم بن
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاةوهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله
إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ، فَلْيُصَلِّ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن السترة تمنع من قطع الصلاةوهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله
مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ، فَلَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يؤدي فرضه جماعة ثم سئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
اقْرَأْ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة لمن صلى جماعة فرضه أن يؤم قوسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
كَانَ مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن معاذا كانسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر سابع يدل على أن الوتر غير فرضروى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
يَا رَسُولَ اللهِ ، كَمِ افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر عاشر يدل على أن الوتر غير فرض عليرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله
إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— باب النوافلوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن
مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً غَيْرَ الْفَرِيضَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنوقول قتادة أصح
الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان يقرأ به صلى الله عليه وسلم فيالمحفوظ عن سالم عن ابن عمر أنه عد صلاة النبي صلى الله عليه و
رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ خَفَّفْهُمَا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخيرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعاتقال في العلل ذكر النهار فيه وهم
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى اذكر النهار وهم
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة فيقال في العلل ذكر النهار فيه وهم
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى