صحيح ابن حبان— ذكر ما يجيب به العاطس من يشمته بما وصفنامن أحسن ذلك حديث سالم بن عبيد
عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ ، إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، أَوْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
صحيح ابن حبان— باب الحياءهذا حديث ثابت لا يختلف في صحته ومن رواه عن ربعي عن حذيفة فقد
إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن أصحاب الجد في هذه الدنياهذا أثبت ما يروى من الآثار
قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْمَسَاكِينُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن اغترار المرء بما أوتي في هذهذا أثبت ما يروى من الآثار
قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر لقصد النعحديث لا يثبت لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن مسع
كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ ، وَعَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب مقسومة بين ااختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى في الإسناد والمتن وأظ
مَا فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، مِثْلُ أُمِّ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر كيفية قسمة فاتحة الكتاب بين العبد وبالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن فاتحة الكتاب هي أعظم سورةقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أحسنها حديث
أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر فرار الشيطان من البيت إذا قرئ فيه سوولحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا في
لَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ
صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا على قارئ سورة الإخمن أصح المسندات في هذا الباب حديث مالك
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن أمة المصطفى صلى الله عليهروي من وجوه حسان وحديث العلاء هذا من أحسنها إسنادا
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بإسباغ الوضوأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة وحديث عب
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطهذه الرواية عن ابن عجلان تدل والله أعلم على أنه لم يسمعه أبو
وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبلحديث مجتمع على صحته عند أهل النقل
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ ، فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضئ في وضأصح حديث في الباب
شَهِدْتُ عَمْرَو بْنَ أَبِي حَسَنٍ ، سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوءأصح حديث في الباب
هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بينأصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة
وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة غسل المتوضئ بعض أعضائه شفعا وبأصح حديث في الباب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ ، فَأَتَيْنَاهُ بِتَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو الأشار أبو عمر بن عبد البر إلى حسنه
كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاةلم يسمعه سليمان من المقداد ولا من علي لأنه لم يدركهما
إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ ، فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظلم يسمعه سليمان من المقداد ولا من علي لأنه لم يدركهما
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ ، فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجكل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبكل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من كل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ