صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم لصحيح على شرطهما
أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعدلأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الصَّلَاةَ فَصَلِّيَا ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلالأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات لمن سجد في صهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وك
مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلهِ سَجْدَةً ، إِلَّا رَفَعَ اللهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام أن يجهر ببسم الله الإسناده صحيح
صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء الجهر بـبسم الله الرحإسناده صحيح
صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَقَرَأَ : بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن رفع الصوت بالقراءة للمأموم تفرد به ابن أكيمة وهو مجهول
هَلْ قَرَأَ آنِفًا مِنْكُمْ أَحَدٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرففي سؤال شعبة وجواب قتادة في هذه الرواية الصحيحة تكذيب من قل
قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر كراهية رفع الصوت للمأموم بالقراءة لئتفرد به ابن أكيمة وهو مجهول
هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يفوض الأشياء كلها إهذا حديث إسناده صحيح
اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمصلي وضع الركبتين على الأهذا حديث يعد في أفراد شريك وإنما تابعه همام مرسلا كذا ذكره ا
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا سَجَدَ ، وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم هذا إسناد صحيح
إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يع
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله فإذا قلت هذا فقد قضيذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يع
التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالسكينة لمن أتى المسجد للصلاةلا أعلم روى عن الزهري فاقضوا إلا ابن عيينة وحده وأخطأ
إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ ، فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا واستغفار الملائكةتفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا مع استغفار الملائتفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرتفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذ
إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف استتار المصلي في صلاتهإنما توقف الشافعي في صحته لاختلاف الرواية على إسماعيل ولا بأ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة الاستتار للمصلي في الفضاء بالخإنما توقف الشافعي في صحته لاختلاف الرواية على إسماعيل ولا بأ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَلْيَنْصِبْ عَصًا
صحيح ابن حبان— باب إعادة الصلاةلأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غي
مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعاتهذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مق
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى صلى اوهذا حديث صحيح رواته ثقات
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة فيهذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مق
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن من فاتته ركعتا الظهر إلى رواية ضعيفة
قَدِمَ عَلَيَّ مَالٌ ، فَشَغَلَنِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا قَبْلَ الْعَصْرِ