عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ
هذا خطأ
يُنْجِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولُوا : مَا أَمَرْتُ بِهِ عَمِّي أَنْ يَقُولَهُ فَلَمْ يَقُلْهُ
هذا خطأ فيما سمى سعيد بن المسيب والحديث حديث عقيل ويونس ومن تابعهما عن الزهري قال أخبرني من لا أتهم عن رجل من الأنصار عن عثمان وافقهم صالح بن كيسان إلا أنه ترك من الإسناد رجلا
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ
هذا خطأ
إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الثَّلَاثَ عَشْرَةَ
حكيم بن جبير ضعفه الجمهور وموسى بن طلحة عن عمر مرسل وبينهما ابن الحوتكية
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ
كان الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبد العزيز فلقن أسلم مولى عمر فتلقن ثم لقن عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فتلقن
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ
أما حديث يزيد بن أبي زياد فعن عاصم عن أبيه أو عمه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه
فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ
هذا خطأ إنما هو عن قتادة عن أبي عثمان عن عمر
جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ
هذا خطأ إنما هو عن قتادة عن أبي عثمان عن عمر
تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
وهم فيه الفريابي الصواب ما قال وكيع
مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا
وهم فيه يحيى بن يمان ورواه هشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتُقَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
هذا خطأ إنما هو شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل قال قال سلمان موقوف
إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ
ليسا بقويين
إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ الْعَيْنِ
وسئل أبو زرعة عن حديث ابن عائذ عن علي بهذا الحديث فقال ابن عائذ عن علي مرسل
أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ دَعَا بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فِي الرَّحَبَةِ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
إِنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبُوا وَهُمْ قِيَامٌ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
أُتِيَ بِكُوزٍ
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَذَا طُهُورُ رَسُولِ اللهِ
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ
وهم فيه شعبة إنما أراد خالد بن علقمة
إِنَّهُ لَذُو الْمَعَارِجِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَقُولُ ذَلِكَ
هكذا رواه عمرو بن خالد وإنما هو كما رواه الثوري وجرير ويحيى بن سعيد القطان وحاتم وأبو خالد الأحمر والدراوردي عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة زاد الدراوردي عن عامر بن سعد عن سع
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ إِسحَاقَ عَنِ ابنِ المُبَارَكِ عَن أُسَامَةَ قَالَ أَخبَرَنِي مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ عُثمَانَ
ابن أبي لبيبة أصح
خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ
ابن أبي لبيبة أصح
الطَّعَامُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ
هذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَالطَّعَامُ
هذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتَانِ ، فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُمَا مَا صَحِبَتَاهُ - دَخَلَ بِهِمَا الْجَنَّةَ
هذا خطأ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر والخطأ من عطاء بن مسلم
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ
سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد ربه بن سعيد قال حدثني المنهال بن عمرو قال حدثني سعيد بن جبير أو عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال عبد ربه بن سعيد وحدثني المنهال بن عمرو مرة أخرى عن
مَنْ أَتَى مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ ، فَقَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَهُ - إِلَّا عُوفِيَ
سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد ربه بن سعيد قال حدثني المنهال بن عمرو قال حدثني سعيد بن جبير أو عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال عبد ربه بن سعيد وحدثني المنهال بن عمرو مرة أخرى عن
لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا
هذا خطأ إنما هو عن بركة أبي الوليد وهم فيه هشيم
لَا تَسْتَقْبِلُوا ، وَلَا تُحَفِّلُوا ، وَلَا يُنَفِّقْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
هذا خطأ أخطأ فيه أبو الوليد إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا
مَرَّ أَبُو جَهْلٍ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَكَ ؟ فَانْتَهَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث رواه محمد بن موسى بن أبي نعيم عن خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال هذا خطأ وهم فيه محمد بن موسى إنما هو عن داود عن عكرمة عن ابن عباس
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَعَرَّسَ مِنَ اللَّيْلِ
هذا خطأ أخطأ فيه عبيدة ورواه جماعة فقالوا عن تميم بن سلمة عن مسروق مرسل فقط قلت لهما الوهم ممن هو قالا من عبيدة
مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
هذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ أَوْ يُسْتَوْفَى
هذا خطأ إنما هو عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا
هذا خطأ إنما هو عن بركة أبي الوليد وهم فيه هشيم
لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ، حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ
هذا خطأ إنما هو عن بركة أبي الوليد وهم فيه هشيم
جَاءَ أَبُو جَهْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي
حديث رواه محمد بن موسى بن أبي نعيم عن خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال هذا خطأ وهم فيه محمد بن موسى إنما هو عن داود عن عكرمة عن ابن عباس
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ
هو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله بن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
لَا ، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي ، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ
هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النَّحْلَةِ وَالنَّمْلَةِ
هو أصح يعني حديث ابن جريج فوجدت عبد الله بن أبي لبيد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قُرَشِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ أَوْ ثَقَفِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ
كان الأعمش قديما قال عن وهب بن ربيعة والثوري أحفظهم كلهم
الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ
رجح رواية إسرائيل