محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
فيه مبشر بن عبيد قال الدارقطنى متروك الحديث
رَدَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ابْنَتَهُ زَيْنَبَ
هو أصح
لَيْسَ بِكِ هَوَانٌ عَلَى أَهْلِكِ
في إسناده الواقدي وهو ضعيف جدا
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
في إسناده ابن أبي ليلى وهو ضعيف
بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ ، فَكَانَ فِيمَا عَهِدَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يُطَلِّقَ الرَّجُلُ مَا لَا يَتَزَوَّجُ
ضعيف
لَا يُطَلِّقَنَّ رَجُلٌ مَا لَا يَنْكِحُ
ضعيف
طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ
ضعيف
لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ فِيهِ
ضعيف
وَاللهِ ، مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً
ضعيف مضطرب
وَاللهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً
ضعيف مضطرب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ
ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً
ضعيف مضطرب
إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ ، فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ
ضعيف مضطرب
مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ ؟ قَالَ : وَاحِدَةً
ضعيف مضطرب
طَلَاقُ الْأَمَةِ اثْنَتَانِ
في إسناده عمرو بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا سَعدَانُ بنُ نَصرٍ وَأَحمَدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ شَبِيبٍ بِإِسنَادِهِ
في إسناده عمرو بن شبيب وعطية العوفي وهما ضعيفان
لَا نَذْرَ إِلَّا فِيمَا أُطِيعَ اللهُ
ضعيف
قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ
قال الحفاظ أصح أحاديث الباب حديث ابن عباس
كُلُوا مَا حَسَرَ عَنْهُ الْبَحْرُ ، وَمَا أَلْقَاهُ ، وَمَا وَجَدْتُمُوهُ مَيْتًا
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
إِذَا طَفَا فَلَا تَأْكُلْهُ ، وَإِذَا جَزَرَ عَنْهُ فَكُلْهُ
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
مَا أَلْقَاهُ الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوا ، وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ حَسَرَ عَنْهُ مِنَ الْحِيتَانِ فَكُلْهُ
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
مَا ضَرَبَ بِهِ الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ أَوْ صِيدَ فِيهِ فَكُلْ
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
حَدَّثَنَا عَبدُ الغَافِرِ بنُ سَلَامَةَ حَدَّثَنَا مَزدَادٌ حَدَّثَنَا المُعَافَى بنُ عِمرَانَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ حَدَّثَنَا عُبَيدُ
ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به
أَلَا إِنَّ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ
وفي سنده سعيد بن سلام العطار قال الزيلعي رماه أحمد بالكذب
أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْنَبٌ ، وَأَنَا نَائِمَةٌ
سنده ضعيف
نَهَى عَنِ الْعَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا
في إسناده ابن لهيعة وفيه مقال معروف
الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ
هو ظاهر النكارة
الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ
هو ظاهر النكارة
كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ السَّحَرِ أَدْخُلُ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
إِنَّ فِي بَيْتِكَ كَلْبًا ، فَلَمْ أَسْتَطِعِ الدُّخُولَ ، وَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
إِنَّهَا ثَلَاثٌ لَنْ يَلِجَ مَلَكٌ مَا دَامَ فِيهَا أَبَدًا وَاحِدٌ مِنْهَا : كَلْبٌ ، أَوْ جَنَابَةٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا يَدْخُلُونَ الْبَيْتَ إِذَا كَانَ فِيهِ ثَلَاثٌ : كَلْبٌ ، أَوْ صُورَةٌ ، أَوْ جُنُبٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ
في إسناد هذا الحديث عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي وعليه مدار هذا الحديث وهو ضعيف لا يصلح للاحتجاج
الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، وَلَا جُنُبٌ ، وَلَا كَلْبٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
في إسناده عبد الله بن نجي قال البخاري فيه نظر
دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ
إسناد جيد
دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ
إسناد جيد