سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو علي ابن يزيد ولا عن أبي علي إلا يونس تفرد به ابن المبارك

لَمَّا فَتَحَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ ، فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ

هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء عن جعفر عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة والصواب عن عبد الله الهمداني أبي موسى عن الوليد بن عقبة

اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ ، وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِيهِمْ

لم يروه عن عطاء إلا عمران ولا عن عمران إلا معاوية تفرد به أبو كريب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاءَ فَتَوَضَّأَ

فيه اختلاف كثير

الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى

ضبط الليث بن سعد إسناد هذا الحديث ووهم فيه شعبة

اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ

لم يروه عن عطاء إلا عمران ولا عن عمران إلا معاوية تفرد به أبو كريب

مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

هكذا رواه قبيصة عن حماد بن سلمة عن عمرو عن عطاء ورواه أصحاب حماد عن حماد عن عمرو عن طاوس وكذلك رواه أصحاب عمرو بن دينار وهو الصواب

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُوعَ وَرَفَعْنَا عَنْ بُطُونِنَا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ

غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو علي ابن يزيد ولا عن أبي علي إلا يونس تفرد به ابن المبارك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ

لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس تفرد به ابن المبارك

م حَدَّثَنَا سُوَيدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ عَن يُونُسَ بنِ يَزِيدَ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ وَأَبُو عَلِيِّ بنُ يَزِيدَ هُوَ

لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أبو علي ابن يزيد ولا عن أبي علي إلا يونس تفرد به ابن المبارك

م حَدَّثَنَا سُوَيدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ عَن يُونُسَ بنِ يَزِيدَ بِهَذَا الإِسنَادِ نَحوَهُ وَأَبُو عَلِيِّ بنُ يَزِيدَ هُوَ

لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس تفرد به ابن المبارك

بِسْمِ اللهِ ، أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ مِنْ وَجَعِي هَذَا

لم يروه عن ثابت إلا محمد بن سالم البصري تفرد ابن الطباع

أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ

لم يروه عن الليث متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي

كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا ، وَلِلصَّفِّ الثَّانِي مَرَّةً

ولم يذكر هشام في الإسناد جبير بن نفير

أَخبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُوسَى الأَشيَبُ عَن شَيبَانَ عَن يَحيَى عَن مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ عَن خَالِدِ

ولم يذكر معمر وعكرمة في حديثهما جبير بن نفير

أَخبَرَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُوسَى الأَشيَبُ عَن شَيبَانَ عَن يَحيَى عَن مُحَمَّدِ بنِ إِبرَاهِيمَ عَن خَالِدِ

ولم يذكر هشام في الإسناد جبير بن نفير

مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ لَيْلٍ إِلَى صَلَاةٍ آتَاهُ اللهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور من حديث زيد بن أبي أنيسة وهو ضعيف مغلطاي تفرد به زيد الطبراني

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ

لم يروه عن ابن سيرين إلا جرير بن حازم تفرد به علي بن عبد المجيد المعني

مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ

لم يروه عن الأوزاعي إلا مسلمة تفرد به هشام

كُنْتُ أَضَعُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ آنِيَةٍ مِنَ اللَّيْلِ مُخَمَّرَةً

لم يروه عن ابن أبي مليكة إلا الحريش تفرد به حرمي

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ

لم يروه عن عاصم عن ابن سرجس غير عبد العزيز تفرد به معلى بن أسد

وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ

لم يروه عن هشام إلا عبد السلام تفرد به عبد المؤمن بن علي

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَقَلَبَ جُبَّةَ صُوفٍ كَانَتْ عَلَيْهِ

لم يروه عن الوضين إلا ابن السمط تفرد به مروان الطاطري

إِنَّمَا يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ

لم يروه عن العلاء إلا أسباط تفرد به إدريس

إِنِّي وَجَدْتُ مَذْيًا ، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي وَتَوَضَّأْتُ

صح إسناده

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ

لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن صالح إلا رشدين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ

لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان

لَا تَنْظُرِ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ

لم يروه عن ابن أسلم إلا الضحاك تفرد به ابن أبي فديك وزيد بن حباب ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد

مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ

رواه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن زكريا شاذان ثنا بركة بن محمد الحلبي ثنا يوسف بن أسباط ثنا الثوري عن ابن جحادة عن قتادة عن أنس عنها به وقال لم يروه إلا بركة بن محمد

ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ

تفرد به جرير عن قتادة ولم يروه عنه غير ابن وهب

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ : صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ

رواه الطبراني في الأوسط من طريق الجراح بن الضحاك عن علقمة بن مرثد قال له ولأحاديث قبله لم يرو هذه الأحاديث عن الجراح إلا علي بن أبي بكر تفرد به نوح بن أنس

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ

رواه الطبراني في الأوسط من حديث إسحاق بن أبي فروة عن صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن عنه وقال لم يروه عن صفوان إلا إسحاق

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ

رواه الطبراني في الأوسط من حديث إسحاق بن أبي فروة عن صفوان بن سليم عن حميد بن عبد الرحمن عنه وقال لم يروه عن صفوان إلا إسحاق

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

رواه الطبراني في الأوسط من حديث عبد الرحمن بن بديل عن أبيه وقال لم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو داود الطيالسي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ

ذكره الطيراني من حديث قتادة عن عروة عن ابن جبير قال لم يروه عن قتادة إلا همام ابن يحيى ورواه أيضا من حديث شعبة عن الحكم عن البطين وقال لم يروه عن شعبة عن الحكم إلا محمد بن يزيد الو

قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ

لم يروه عن عبد الله غير مالك وحده

كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا

ولم يذكر هشام في الإسناد جبير بن نفير

مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ

لم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو معشر

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ

لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يعلى