محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن
قَرَأَ : إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ : قَدْ قَالَ النَّاسُ ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
لَا تُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَةٌ ، فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلَّا بِذَنْبٍ
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلَهُ بَابَانِ : بَابٌ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ
حديث غريب
إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانٌ ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللهِ
حديث غريب
أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمْ
كأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث
هَذَا وَقَوْمُهُ ، هَذَا وَقَوْمُهُ
هذا حديث غريب في إسناده مقال
وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
هذا حديث غريب
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا
هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر إلا من هذا الوجه
الْحَسَبُ الْمَالُ ، وَالْكَرَمُ التَّقْوَى
صححه
الْحَسَبُ الْمَالُ ، وَالْكَرَمُ التَّقْوَى
صححه الترمذي
إِدْبَارُ النُّجُومِ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ
هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب
رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَفْرَفٍ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
صححه
لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ ، فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ؛
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد
فِي قَوْلِهِ : وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ قَالَ : ارْتِفَاعُهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
فِي قَوْلِهِ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً قَالَ : إِنَّ مِنَ الْمُنْشَآتِ اللَّائِي كُنَّ فِي الدُّنْيَا عَجَائِزَ عُمْشًا رُمُصًا
حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة
فِي قَوْلِهِ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً قَالَ : إِنَّ مِنَ الْمُنْشَآتِ اللَّائِي كُنَّ فِي الدُّنْيَا عَجَائِزَ عُمْشًا رُمُصًا
وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث
هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ " فَقَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا الْعَنَانُ
حديث غريب من هذا الوجه
م حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبدُ اللهِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن هَارُونَ بنِ مُعَاوِيَةَ عَن حَفصِ بنِ غِيَاثٍ عَن حَبِيبِ بنِ أَبِي عَمرَةَ
مرسلا
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
حديث غريب
م حَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّورِيِّ عَن يَحيَى بنِ أَبِي حَيَّةَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ
وهكذا رواه ابن عيينة وغير واحد عن الكلبي عن الضحاك عن ابن عباس ولم يرفعوه وهو أصح من رواية عبد الرزاق وأبو جناب القصاب اسمه يحيى بن أبي حية وليس بالقوي في الحديث
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ
صححه
إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ
صححه
فِي قَوْلِهِ : كَالْمُهْلِ قَالَ : كَعَكَرِ الزَّيْتِ
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يَتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سَبْعِينَ خَرِيفًا
حديث غريب إنما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة
أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى ، فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا ، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ
هذا حديث غريب
أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى ، فَمَنِ اتَّقَانِي فَلَمْ يَجْعَلْ مَعِي إِلَهًا ، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ
وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت
إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ
هذا حديث غريب
إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ
غريب
إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَمَنْ يَنْظُرُ إِلَى جِنَانِهِ
غريب
أَتَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا ؟ " فَيَقُولُ : لَا ، فَفِي هَذَا أُنْزِلَ
هذا حديث غريب
مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ
استغربه
مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ
وهذا حديث غريب من حديث قتادة عن أنس لا نعرفه من حديث قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه
مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ
غريب
مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ
استغربه
هِيَ الصَّلَاةُ بَعْضُهَا شَفْعٌ وَبَعْضُهَا وِتْرٌ
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة
بَلَى وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
إنما يروي بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة ولا يسمي انتهى
لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللهُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل
لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللهُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
لَا تُؤَنِّبْنِي رَحِمَكَ اللهُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى مِنْبَرِهِ ، فَسَاءَهُ ذَلِكَ
ويوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه
مَا زِلْنَا نَشُكُّ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
هذا حديث غريب