وقال أبو سعيد بن يونس : عابس بن ربيعة بن عامر الغطيفي رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر ذكروه في كتبهم ولم أر لأحدهم عنه رواية .
وذكرها ابن فتحون في "ذيل الاستيعاب" واستدل على إسلامها بشعر لها تمدح فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتصفه بالنبوة .
قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ، وقال في ترجمة أروى : ذكرها العقيلي في "الصحابة" ، وكذلك ذكر عاتكة
قال أبو عمر : اختلف في إسلامها ، والأكثر يأبون ذلك ، وقال في ترجمة أروى : ذكرها العقيلي في "الصحابة" ، وكذلك ذكر عاتكة
وذكره أحمد في الصحابة في مسنده ، في مسند المكيين والمدنيين ، وأورد له حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
وذكره في الصحابة أيضا أبو نعيم الأصبهاني ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ، وابن بنت منيع في كتاب الصحابة .
ذكره ابن أبي خيثمة وغيره في الصحابة
ولما ذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الصحابة قال : ذكره بعض [ ق221 \ أ ] المتأخرين وزعم أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم .
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل الشام من الصحابة
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الصحابة الذين نزلوا الشام
وذكره يعقوب بن سفيان ، وابن السكن والباوردي وابن زبر في الصحابة
ذكره ابن قانع وغيره في الصحابة
وقال ابن عبد البر في كتاب « الاستغنا في الكنى » : أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة ، ثم غفل فذكره في الصحابة ، وقال : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر حديثا هو في مقدمة « صحيح مسلم » من طريق عامر بن عبدة ، عن عبد الله بن مسعود .
ذكره الطبراني وغيره في الصحابة
ذكره ابن شاهين في "الصحابة"
ذكره مطين وغيره في الصحابة
ذكره البغوي وغيره في الصحابة
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
وذكره في الصحابة من غير تردد الترمذي ، والباوردي ، وابن زبر ، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير ويعقوب بن سفيان الفسوي وقال : كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبرقي وغيرهم فكان الأولى بالمتأخر البحث عن حاله وترجيح أحد القولين على الآخر
ذكر أبو أحمد العسكري في كتاب " الصحابة " ، وقال : أراه مرسلا .
تابعي أرسل حديثا ، فذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة ، نقله أبو نعيم ، وقال : لا تصح له صحبة
أورده أبو نعيم في الصحابة
وأبو موسى المديني في ذيله في الصحابة
وذكره أبو نعيم في « الصحابة » ، وقال : ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في « الوحدان » ، ولا أدري تصح له صحبة أم لا
ذكره ابن قانع في الصحابة
ذكره البغوي وغيره في الصحابة
تابعي ، أرسل حديثا ، فذكره البغوي في الصحابة ،
ذكره ابن شاهين وابن منده وغيرهما في الصحابة
ذكره ابن شاهين وابن منده وغيرهما في الصحابة
وذكره مطين وابن السكن في الصحابة
وقد ذكره مطين في « الصحابة » ، وأورد له حديثا ، وأورد له ابن السكن آخر
وقد ذكره مطين في « الصحابة » ، وأورد له حديثا ، وأورد له ابن السكن آخر
وذكره مطين وابن السكن في الصحابة