ابن

وذكره الساجي ، والعقيلي ، والدولابي ، وابن شاهين ، وابن الجارود في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وأبو العرب ، وأبو بشر الدولابي ، وابن السكن في جملة الضعفاء .

وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء

وذكره العقيلي ، وابن عدي في " الضعفاء "

وذكره ابن خلفون وابن شاهين، والفسوي، في كتاب « الثقات »

وذكره ابن خلفون وابن شاهين، والفسوي، في كتاب « الثقات »

وذكره أبو عبد الله بن خلفون في « الثقات » ، وكذلك يعقوب بن سفيان الفسوي

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

وذكره ابن الجارود وأبو القاسم البلخي ، وابن شاهين ، ويعقوب بن شيبة ، ويعقوب بن سفيان في " جملة الضعفاء "

ذكره بعضهم في " الضعفاء " .

وذكره ابن أبي حاتم فلم يضعفه

ذكره الدولابي وابن السكن في حرف اللام من كنى الصحابة ، وتبعهما ابن منده ، وأنكر ذلك أبو نعيم فأصاب ، قال : آبي اسم فاعل من الإباء كما تقدم ، وليست أداة كنية ، وإنما لقب بذلك ؛ لأنه كان لا يأكل اللحم ، كما تقدم في ترجمته في أول حرف الألف . قال ابن الأثير بعد حكاية قول أبي نعيم : ذكره المتأخر وتوهم أنه كنية وهو لقب : لا ريب في أنه ليس بكنية ، وإن ذكره في الكنى وهم . قلت : لكن إفراد ابن منده بالوهم ليس بإنصاف ؛ فإنه قلد ابن السكن ، وابن السكن عمدة ، فاللوم عليه فيه أشد منه على ابن منده .

قال أبو عمر : ذكره بعضهم في الصحابة ، وفيه نظر

ولم يسم ابن الأثير من ذكره في الصحابة ، وهو ابن شاهين .

ذكره ابن الأثير وقال : ذكره بعضهم في الصحابة ، ولا يصح ، والصحبة لأبيه .

قلت : ذكره العسكري ، وأبو نعيم وغيرهما في " الصحابة " لهذا الحديث ، وقول أبي داود : إنه مرسل أشبه

ذكره ابن حبان في الصحابة ، ولم يسمه ، ولم يعرف من حاله بشيء

قال ابن حبان في الصحابة : كان في الوفد

تابعي ، أرسل حديثا ، فذكره بعضهم في الصحابة

ذكره البغوي ، وأبو علي ابن السكن في الصحابة

ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة .

ذكره البخاري ، ومسلم ، وابن حبان وغيرهم في الصحابة

وذكره ابن السكن في الصحابة

ذكره البغوي ، ومطين ، وابن حبان ، وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، شهد حصار الطائف .

ذكره البغوي ، ومطين ، وابن حبان ، وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، شهد حصار الطائف .

ذكره البغوي ، وابن السكن ، وغيرهما في الصحابة

وذكره ابن منده في الصحابة ، وقال : سمعت أبا سعيد بن يونس يقول : أبو عبد الرحمن الجهني يقال له القيني صحابي من أهل مصر

وذكره ابن منده في الصحابة ، وقال : سمعت أبا سعيد بن يونس يقول : أبو عبد الرحمن الجهني يقال له القيني صحابي من أهل مصر

وقد ذكره في الصحابة البخاري ، والترمذي ، والطبراني ، والبغوي ، والدولابي ، والعسكري ، وابن يونس ، والباوردي وغيرهم ، وذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق ، وانفرد أبو الفتح الأزدي ، فحكى أن اسمه زيد ، وقرأت بخط الحافظ عماد الدين ابن كثير أنه قيل : هو عقبة بن عامر الصحابي المشهور .

وذكره ابن منده في الصحابة لإدراكه

وقال ابن منده لما ترجم له في الصحابة : روى عنه نبيه بن وهب ، ولا يعرف له سند ، ثم ساق بسنده إلى خليفة بن خياط أنه ذكره في الصحابة ، وتعقبه أبو نعيم ، فقال : لا أعلم له إسلاما

وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه ، وقال : ذكره أبو زرعة والبغوي ، وابن سميع فيمن نزل الشام من الصحابة

ذكره ابن سميع ، وأبو زرعة الدمشقي فيمن نزل الشام من الصحابة

ذكره ابن السكن في الصحابة وقال ، هو غير الأحمسي ، وكذا فرق بينهما أبو أحمد الحاكم وغيره ، وقال : لا يروى حديثه من وجه يعتمد

فذكره ابن شاهين في الصحابة

ذكره ابن منده ، وقال : ذكره أبو حاتم في الصحابة ، ولا يثبت

وذكره ابن السكن وغير واحد في الصحابة

قلت : روى أحمد في " مسنده" ، وأبو جعفر بن جرير الطبري ، والبيهقي حديثا من روايتها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غير ذكر أبيها ، وذكر كذلك في الصحابة

أرسلت حديثا فذكرها بسببه ابن السكن وابن منده في الصحابة

أرسلت حديثا فذكرها بسببه ابن السكن وابن منده في الصحابة