تسلسل الأحكام العلمية على عوسجة بن الرماح الكوفي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
مجهول(1)
مقبول(1)
يعتبر به(1)

حكم ابن حجر المختار: مقبول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قلت : وثقه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : عوسجة بن الرماح ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : عوسجة بن الرماح ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عوسجة بن الرماح ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : عوسجة بن الرماح من أهل الكوفة

الدارقطنيت 385 هـهـ
يعتبر به

وقال الدارقطني : عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به

الدارقطنيت 385 هـهـ
مجهول

، قال الدارقطني : مجهول

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قاله إسرائيل ( سي ) ، وعبد العزيز بن المختار ، وأبو معاوية الضرير ( سي ) ، عن عاصم . ورواه شعبة عن عاصم بهذا الإسناد ، ولم يرفعه . ورواه عاصم أيضا ( م 4 ) ، عن عبد الله بن الحارث البصري عن عائشة . قاله شعبة ، وغير واحد عن عاصم وكلاهما محفوظ عنه . ورواه سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، فاختلف عليه فيه ، فقال أحمد بن حرب الموصلي ( سي ) ، عن سفيان عن عاصم عن رجل يقال له : عبد الرحمن بن الرماح ، عن عبد الرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر ، عن عائشة . وقال عبد الرزاق ، عن سفيان بن عيينة : عن عاصم عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن عبد الرحمن بن الرماح ، عن عائشة . وكلاهما غير محفوظ ، والمحفوظ ما تقدم ذكره ، والوهم في ذلك من ابن عيينة ، ولعله مما رواه بعد الاختلاط ، فإنه لم يتابعه عليه أحد ، ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبد الرحمن بن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره ، والله أعلم

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مقبول

مقبول