تسلسل الأحكام العلمية على بد الله والد منير

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا يصح حديثه(2)
لا أنكر حديثه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
لا يصح حديثه

. أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائني ، أنبأ محمد بن أحمد البراء ، قال : قال علي ابن المديني في هذا الحديث : منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يصح حديثه

. أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي قال : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائني ، أنبأ محمد بن أحمد البراء ، قال : قال علي ابن المديني في هذا الحديث : منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله والد منير ، عن سعيد بن أبي ذباب لم يصح حديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا أنكر حديثه

روى عنه ابنه منير بن عبد الله . سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : لا أنكر حديثه