تسلسل الأحكام العلمية على فنج بن دحرج الأنصارى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره في الصحابة(5)
صحابي(1)
مجهول(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)
ذكره في الصحابة

وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
علي بن سعيد بن عبد الله شقيرت 305 هـ ، وقيل 313 هـهـ
ذكره في الصحابة

وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين

ذكره ابن حبان في الثقات فقال في التابعين : فنج شيخ يروي عن يعلى بن أمية ، وكذا قال ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا

ابن حبانت 354 هـهـ

ذكره ابن حبان في الثقات فقال في التابعين : فنج شيخ يروي عن يعلى بن أمية ، وكذا قال ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا

٥
القرن ٥ الهجري
(5 رأي)
ذكره في الصحابة

وقال أبو عمر : ذكره قوم ممن ألف في الصحابة بالمثناة والمهملة ، وذكره عبد الغني بن سعيد بالنون والجيم . قلت : وهو الذي توارد عليه أصحاب المؤتلف .

ذكره في الصحابة

ذكره جعفر المستغفري وغيره في الصحابة

ذكره في الصحابة

وقد ذكره في الصحابة أيضا علي بن سعيد العسكري ، وكذا يحيى بن يونس الشيرازي في كتابه المصابيح في الصحابة ، ونبه جعفر المستغفري على أنه صحفه فقال : فتح بسكون المثناة الفوقانية بعدها حاء مهملة ، وإنما هو بتشديد النون بعدها جيم ، وعداده في التابعين

صحابي

وقال أبو عمر : لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل ، وروايته عن رجل من الصحابة

ذكره في الصحابة

وقال أبو عمر : ذكره قوم ممن ألف في الصحابة بالمثناة والمهملة ، وذكره عبد الغني بن سعيد بالنون والجيم . قلت : وهو الذي توارد عليه أصحاب المؤتلف .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الحسينيت 765 هـهـ
مجهول

وهو مجهول

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره