تسلسل الأحكام العلمية على موسى بن هلال العبدي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مجهول(2)
الثقة(1)
ذكره العقيلي في الضعفاء(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
لا بأس به(1)
لا يتابع على حديثه(1)
صالح(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

قال أبو حاتم : مجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

ذكره العقيلي في " الضعفاء "

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

زاد في الإكمال : وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

العقيليت 322 هـهـ
لا يتابع على حديثه

وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقد روى غير ابن سمرة هذا الحديث عن موسى بن هلال ، فقال : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . قال : وعبد الله أصح ، ولموسى غير هذا ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
لا بأس به

وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

الدارقطنيت 385 هـهـ
مجهول

وفي "أسئلة البرقاني " أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال ، فقال : مجهول

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صالح

قلت : هو صالح الحديث

الثقة

وقد مال شيخ شيوخنا السبكي الكبير إلى توثيق موسى ، وإلى رجحان أن الحديث من رواية العمري المصغر الثقة؛ فقد قال في "شفاء السقام" بعد تخريجه ما هذا معناه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ووجهه غيره بأنه منطبق على ما عرف به مسلم في مقدمة صحيحه الخبر المنكر ، فقال ما ملخصه : فأما من تعمد إلى مثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه ، فيروي عنه ما لا يعرفه أحد منهم مع كونه لم يشاركه ولا شارك غيره من الحفاظ في رواية أحاديثهم - فليس بجائز قبول حديثه. قال : وهذا شأن موسى بن هلال ؛ فإنه لم يشتهر برواية الأحاديث الصحيحة ، وجاء عن عبيد الله بن عمر العمري بشيء لم يتابعه عليه أحد من أصحاب عبيد الله مع كثرتهم وشهرتهم . فلما لم يتابعه عليه أحد من الثقات عن عبيد الله ، ولا جاء مثله أو نحوه من رواية من يوثق عن نافع شيخ عبيد الله مع كثرة حديثه والرواة عنه وفيهم. وقد رجح ابن عدي أن شيخ موسى فيه عبد الله المكبر . ووجهه بعض الحفاظ بأن موسى أدرك عبد الله المكبر ، ولم يدرك عبيد الله بالتصغير ؛ لأن المصغر مات قبل المكبر ببضع وعشرين سنة