تسلسل الأحكام العلمية على أسيد بن ظهير الحارثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(3)
يقال : إن له صحبة(2)
صحابي(1)

حكم ابن حجر المختار: له ولأبيه صحبة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(1 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
له صحبة

له صحبة مدني . روى عنه أبو الأبرد مولى بني خطمة ، سمعت أبي يقول ذلك

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يقال : إن له صحبة

وقال ابن حبان : قيل له صحبة ، ولا يصح عندي ، لأن إسناد خبره فيه اضطراب هكذا قال في ثقات التابعين ، وذكر قبل ذلك أسيد بن ظهير في الصحابة ، ولم يتردد ، والذي روى عنه أبو الأبرد ، فقد صحح الترمذي أنه أسيد بن ظهير صاحب الترجمة ، وصحح حديثه

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ
له صحبة

له ولأبيه صحبة

الذهبىت 748 هـهـ
صحابي

الصحابي

مغلطايت 761 هـهـ
يقال : إن له صحبة

وزعم المزي أنه ابن عم رافع ، وأبى ذلك ابن حبان بقوله : أسيد بن ظهير ابن أخي رافع ابن خديج الأنصاري ، قيل له صحبة ، ولا يصح ذلك عندي ، لأن إسناد خبره فيه اضطراب . ولما ذكر أسيد بن ظهير كما قدمناه عم رافع لم يتردد في صحبته ، وتابعه على ذلك أبو عبد الله الحاكم فقال : أسيد بن ظهير ابن أخي رافع لا تصح صحبته في إسناده أبو الأبرد وهو مجهول .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
له صحبة

له ولأبيه صحبة