تسلسل الأحكام العلمية على مالك بن نمير الخزاعي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره في الصحابة(1)
صحابي(1)
لا بأس به(1)
لا يعرف(1)
لا يعرف حاله(1)
مجهول الحال(1)
مقبول(1)
وثق(1)

حكم ابن حجر المختار: مقبول

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

قال أبو بكر البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ، ولا بأس بأبيه

الدارقطنيت 385 هـهـ
صحابي

وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ما يحدث عن أبيه إلا هو ، يعتبر به ، ولا بأس بأبيه . قلت: هذا الكلام فيه نظر ، فإن أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاعدا في الصلاة الحديث ، فإن ثبت إسناده فهو صحابي .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره أبو بكر بن أبي علي في الصحابة

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
لا يعرف حاله

وقال ابن القطان : لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

الذهبىت 748 هـهـ
لا يعرف

وقال الذهبي : لا يعرف

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مقبول

مقبول

ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول الحال

قلت : الحديث المذكور معروف لنمير ، أخرجه أبو داود والنسائي من طريق مالك بن نمير عن أبيه ، فكأن قوله " عن أبيه " سقطت من الرواية فظن مالكا صحابيا ، وليس كذلك ، بل هو تابعي مجهول الحال